عن الخمر والمصريين والعرب

أزمة منع الخمور من «جراند حياة»

تتصاعد بين المالك السعودي والمجموعة العالمية

كتب يوسف العومي ٢/٥/٢٠٠٨

أعطت مجموعة «حياة» العالمية لإدارة الفنادق التي تدير فندق «جراند حياة ـ القاهرة» مهلة تنتهي يوم الإثنين المقبل للشيخ عبدالعزيز البراهيم السعودي الجنسية، مالك الفندق، لتوضيح الموقف النهائي للقرار الذي اتخذه بمنع وقف بيع وشرب الخمور في المطاعم والغرف والبار التابع للفندق بصورة مفاجئة ودون سابق إنذار لشركة الإدارة أو لوزارة السياحة، بعدها ستلجأ الشركة لاتخاذ عدد من الخطوات القانونية.

كان الشيخ عبدالعزيز البراهيم ـ شقيق زوجة الملك السعودي الراحل فهد بن عبدالعزيز آل سعود ـ مالك فندق «جراند حياة» القاهرة، الذي يتوسط جزيرة الروضة في حي جاردن سيتي، بمدينة القاهرة، قد اتخذ قرارا الأسبوع الماضي بغلق «بار» الفندق، وتشكيل لجنة لإعدام الخمور الموجودة فيه والبالغ سعرها ٨ ملايين جنيه.

أكد أحمد عطية، وكيل أول وزارة السياحة، رئيس قطاع الفنادق، أن الوزارة ليست طرفا في الخلاف الذي نشب بين شركة «حياة العالمية» والمالك، وقال: «من حق المالك أن يقرر منع بيع الخمور داخل الفندق، لكن يجب أن يتم ذلك وفقا لأساليب معينة، في مقدمتها إخطار الإدارة بهذا القرار قبل صدوره بمدة كافية حتي تستطيع الشركة تكييف التزاماتها مع العملاء والنزلاء الذين تعاقدت معهم قبل صدور القرار، وإعلام النزلاء الجدد بأن هذا الفندق لا يقدم خموراً»

وأضاف عطية لـ«المصري اليوم» أن وزارة السياحة ليست معنية بأن تلزم الفنادق بتداول أو منع تداول الخمور، ولم تعقد أي اجتماعات لاتخاذ إجراءات بشأن خفض تصنيف الفندق محل الخلاف من ٥ نجوم إلي ٤ أو ٣ نجوم، إلا بعد قيام النزلاء بتقديم شكاوي ضد الفندق تفيد بأنه لم يف بالتزاماته معهم وفقا للعقد المبرم بينهم.

...............................................

أعترف بأننى هادى نوعا ما فى نقدى للتطرف الدينى ولكن عندما قرأت هذا الخبرعن هذا الشيخ أو الشخة التى تمشى على أربع القادم من بلاد الحفاة ورعاة الغنم الذى يريد تطبيق معاييرة الدينية الساقطة فلا بد من وقفة فالدولة الان كما قالها جلال امين يوماً تعيش عصر الدولة الرخوة التى أصبحت بدون سيادة ليأتى أمثال هؤلاء الرعاع وكأنة يحسب نفسة فى مكة لينسف ما تبقى من الإقتصاد المصرى المنهار أساساً ويقرر منع بيع الخمور فى جراند حياة , والغريب أن الدولة تسمح لهؤلاء بتملك فنادق ومؤسسات بهذة الضخامة ليأتوا معهم بثقافتهم و قيحهم وقذارتهم ليفرضوها على الشعب المصرى .

أقولها لكم بكل صراحة أنتم عفن الأرض

أنتم أسوأ أمة أخرجت للناس وقد وصفكم كتابكم بأن أكثركم لا تعقلون

تريدون المزيد

لماذا لا نعود للوراء قليلاً وبالتالى إلى الجذور

العرب لا يقرأون

موشى ديان

إذا سألت أى مسلم عادى فى مصر ما رأيك فى مشروعية بيع الخمور ومدى توافقها مع الصالح العام والشريعة الإسلامية أو القرع الإسلامى كما أحبذ ان اسمية دوماً سيعيد ويزيد ويقتبس ما تم حفظة من الشيخ فلان وبعض الايات المتناثرة من هنا وهناك وإجماع الفقهاء والشرع الذى كان يطبق ايام الخلافة الإسلامية

الغريب ان العرب بصفة عامة يعتمدون على الثقافة السمعية وليس الثقافة المعتمدة على البحث والقراءة كذلك لا يحب المصرى الدخول فى التفاصيل لأنها ترهقة وإذا تكلمت مع أحدهم فى إحدى الجزئيات ولم يستطع الإجابة فستجدة ينسحب داعيك بالجهل ولا مانع من تصنيفك فى خانة ما ليتم تحجيمك دوما وإطلاق عليك اى صفة لتصبح ملازمة لك كلما تكلمت فى اى موضوع ليجعلها حائط صد دوماً ليحافظ على قناعاتة الموروثة

بداية أقولها كم , حتى وفاة الرسول كان مفهوم الإجتناب هو المفهوم السائد لدى المسلمين جميعاً وهناك فرق بين الإجتناب والتحريم , راجع ايات القران التى تكلمت عن الخمر, ولم تنشأ فلسفة التحريم والحد التعزيزى إلا بعد وفاة الرسول , أى ان قرار الحد كان ذو طابع إنسانى وليس إلهى.

ثانياً أجمع جميع الفقهاء بعد ذلك على تحريم الخمر ولكن الذى تم الإختلاف علية هو صفة المشروب الذى يمكن ان نسمية خمراً وكذلك العقوبة

ومن ثمرات النخيل والأعناب

تتخذون منة سكرا ورزقا حسناً

حدد الإمام أبو حنيفة الخمر فى المشروب الذى يعمل من العنب والتمر فقط إستناداً إلى رواية أبو هريرة عن رسول الله الذى قال فيها

:

الخمر من هاتين الشجرتين وهما النخل والعنب

وما عدا ذلك فهو نبيذ وليس خمراً وبالتالى ليس محرماً

كذلك إختلف الفقهاء هل التحريم

هو للشرب أم لحالة السكر ؟

هناك أيضاً من أختلفوا مع ابى حنيفة فى صفة المسكر بل أشترطوا على وجوب التحريم شدة الشراب ودرجة الكحول والكمية المتناولة ولا يسمى القليل من الخمر الذى لا يسكر مسكراً وبالتالى المشروب الذى يسكر الكثير منة فالقليل منة حلال ومن أنصار هذة الاراء الكوفيون وعلى رأسهم أبو حنيفة , وقد عارضهم الشافعى وبن حنبل ومالك , وهكذا تجد كثيرا من الاراء المتضاربة والمختلفة والتى تؤكد إنتفاء الحق المطلق والرأى الواحد والمذهب الواحد والدين الواحد

والغريب عندما تقلب فى أوراق التاريخ ستجد ان الخمر فى الخلافة الاسلامية تحديداً منتشر وبشدة وليس كما يتناولة بعض الأفاقين فالجميع كان يشرب الخمر , ولكن الذى يفعلة شيوخ الاسلام دائماً هو التغطية على أشياء كثيرة فى التاريخ الاسلامى بالإضافة الى فلسفتهم الإنتقائية التى تغطى على العيوب وتنتقى المحاسن لترى أمامك تاريخاً ملائكياً لم ولن يحدث مطلقاً على مدار فترة الخلافة

من الخلفاء الذين يشربون الخمر مثلا تجد أمامك :

الخلفاء الامويون :

يزيد بن معاوية كان يشربها علناً

الوليد بن يزيد

عبد الملك بن مروان

الوليد بن عبد الملك

الخلفاء العباسيون :

هارون الرشيد

المنصور

الهادى

هارون الرشيد

الواثق

حتى الشعراء كانوا يتغنون بسحر الخمر ويكتبون فيها الاف من أبيات الشعر , للمزيد عن هذة التفاصيل يمكنك الرجوع لكتاب الأغانى للأصفهانى والجاحظ وستجد بة الكثير والكثير من الروايات المثيرة عن الخمر ونوادرها

هل يستطيع الان اى مغنى ان يقدم كليب عن الخمر وسحرها مثلما كان يتغنى ابو نواس وغيرة قديماً ؟

ألا يكفى ما نحن فية حتى يتم تصدير الأفكار البدوية للمصريين

أريد سؤالاً واحدا ايها الافاقون

اين هو عصر الخلافة الذهبى الملائكى

الذى تتغنون بة دوماً

وتريدون تطبيق مبادئة فى بلادنا ؟