الله أم ملائكة أم شياطين

Talent, That's Out Of This World

دائما اتابع بحكم عملى فى مجال الدعاية أخر ما وصل إلية الغرب من تقدم وبالذات على مستوى الأفكار , يلفت نظرى تصميمات كثيرة ممتازة ولكن ليس مثل هذا الإعلان المبهر كفكرة ومضمون ومراعاتة للجانب الفنى وقابليتة للتفسير إلى معانى كثيرة

ما رأيكم ؟

ماذا لو تم تصميم مثل هذا الإعلان فى مصر ؟

هل تقبل ان يحرمك اى شخص من ان ترى هذا العمل الفنى معلقاً امامك فى الشارع ؟

البلد : المانيا

العميل : دار أوبرا konzerthaus Dortmund

الوكالة الإعلانية : jung von matt

عزيزى كيبلر

عزيزى كيبلر:

ماذا تقول فى شخص متعلم متمسك بأفكار عتيقة لا تلين ابداً يرفض بإصرار ان يلقى نظرة على التليسكوب ؟

ماذا نفعل حيال هذا الشخص ؟

هل نضحك ام نبكى ؟

جاليليو

ولكنها تدور

ابنتى العزيزة :

على الان ان اجتهد فى شىء واحد ,

ألا أتكلم

لا سجن يتهددنى ولا تعذيب

فقط على ألا اتكلم عن دوران الارض وهذة الكفريات

ولكنها تدور

ما معنى أن امنع من أن أتحدث أو أكتب عن نظرية كوبارنيكس , , ماذا بقى لى لأتحدث فية؟

إنها النهاية

لقد أحلت إلى التقاعد وأنا فى قمة المجد والشهرة , محكوم على بالعجز من هؤلاء الأنجاس وما انا بعاجز عن شىء

اعانى مرض الوحدة وهجر الناس لى , اراك يا ليفيا وقد ترهبنت وأنسحبت من الحياة وتغير حالك الى الاسوأ اصبحت أقل إهتماماً بأبيك , متكلفة فى معاملتك متحفظة فى تصرفاتك , لقد أصابتك بارانويا التدين المقيتة , لقد قصت على اختك ما اًل إلية حالك , لم تفعلى شيئا مفيدا سوى ترديد تلاوات وعبوس وتجهم , لقد لوثوا ذاتك النقية بفتاويهم النجسة حتى اصبحت تخشى ابيك

ألست على حق , الست انا العجوز المتمرد على تعاليم الكنيسة ؟ , ألست أنا الزنديق الذى أخالف الكتاب المقدس؟

يمر الشتاء على قاسيا ومؤلماً يا ليفيا , أقضى ايامى فى الفراش لا استطيع الحركة , ياللنقرس اللعين , ارى من النافذة ثلاثة من النجوم المذنبة تظهر فى سماء فلورنسا , ياللحرمان , لا استطيع ان اخرج الى حديقة دارى لأشاهد ما يشاهدة الناس ويتحدثون عنة , يا لهم من قوم بسطاء , ظنوا ان ما يحدث إنما هو علامة على قرب إنتهاء العالم وقيام القيامة

لقد لوثوا أدمغتهم البسيطة المؤمنة بالفطرة بنصوصهم العفنة , مثلما فعلوا معك , أعلم يا ابنتى ان كلامى قد يصيبك بالحزن ولكنها الحقيقة التى تمزق نياط قلبى , فلتتجهى يا ابنتى إلى الماضى إذا كنت تريدي حياة القبور البدائية , أما إذا كنت حقا تريدين الحياة بطبيعية فلتخلعى هذا الغطاء الاسود الذى تضعية على رأسك الذى سمم عقلك وتفكيرك ولا تنخدعى بأمال جنتهم المعسولة , فما هؤلاء الدعاة إلا منافقون خبيثون , رأوا الكون والوجود من خلال أوهام الأجداد , فلا تعيشى فى سراب الوهم أو وهم السراب بل عيشى فى عالم الحقائق والوقائع

هذة نصيحتى لك فلتلقى بالماضى وراء ظهرك ولا تستمدى الحياة إلا من ينبوع الحاضر وارفضى التقاليد الراكدة القديمة فالزمن لا يقبل العودة إلى الوراء والحياة فى تجدد مستمر , وإذا أخذت شيئاً من غيرك فأحيلية إلى طبيعة نفسك بكل قسوة وبلا مهادنة أو مساومة

إن الحياة كفاح ولا تعرف غير الكفاح وسيلة للتقدم فأفعلى ما يقتضية عقلك فقط واتصلى دائما بينبوع الوجود الحى كى تستمدى منة قوى الخلق والإبداع .

بإخلاص : جاليليو

عن البغايا والغوازى والخطاه

طالما اردت ان ازيح حجبا كثيرة عن عالم قرأ البعض عنة أو سمع بينما لا يعرف الكثيرون شيئا عن خباياة , لتقترب معى يا صديقى لنتعرف من خلال كتاب البغايا فى مصر لعماد هلال على عالم البغايا والغوازى والخطاة ,عالم الفسق والمجون , واقع حى تراة أمامك خالى من الرتوش , عالما قد يكون سيئا , لأول وهلة , ولكن ليس بة نـفاق وإدعاء فضائل وهمية تراها يوميا امامك

هم الخواطى كما كانوا يطلقون عليهم فى العصر المملوكى او القينات كما يطلق عليهم فى عهد الملك إسماعيل ولعل ذلك بسبب إحترافهم الغناء فى الظاهر , كانت تسمى المراة التى تمارس البغاء باسماء كثيرة قد لا يعرفها الكثيرون اليوم , من ضمن هذة الاسماء عايقة للقوادة , مقطورة للعاهرة او شرموطة فى العصور الحديثة , كان يرجح سبب تسميتها كذلك الى كلمة سرموزة الفارسية والتى تعنى حذاء فشبهت البغى بحذاء لكثرة وطئة

Quel Charmoe

وهناك سبب للتسمية اخر, عند مجىء الحملة الفرنسية إلى مصر عندما يشاهد احد الجنود الفرنسيين إمراة مصرية جميلة فينبهر بجمالها قائلا : Quel Charmoe او يالها من إمراة رائعة ومن وقتها علقت الكلمة بألسنة المصريين واصبحت سبة .

ربما لا يدرك الكثيرون أن تحريم البغاء كان نادرا عند معظم شعوب الارض فقليل جدا من الشعوب التى اعتبرتة جريمة والدول الوحيدة التى فعلت ذلك هى دول قامت فى الأصل على أساس دينى

لنبدأ بالمماليك لنرى كيف كانوا يتعاملون مع البغاء , كان السلطان برقوق وهو من أشهر سلاطين المماليك يتخذ الخمر شعارا لدولتة كما كان المماليك يعترفون بحرفة البغاء وتنظيمة رسميا , تطاردك ضامنة المغانى التى تجمع ضرائبها من بنات الخطأ كما يسمونهم

عندما جائت الحملة الفرنسية إلى مصر أصبح البغاء منظما إلى حد ما وقد جلب الفرنسيين معهم 300 إمراة للتنفيس عنهم , كان ذلك اول بند فى قائمة الطلبات التى أرسله بونابرت إلى فرنسا ( 100 مومس فرنسية لحفظ معنويات الجنود ) ولكن لم يكن هذا العدد يكفى فلجأ الفرنسيون للمصريات ولكنهم كانوا قبيحات رخيصات غير مغريات على حد تعبير المستشرق كريستوفر هيرولد وقد أصابوا الجنود بأمراض كثيرة مما دعا بونابرت إلى قطع رؤؤس 400 مومس مصرية القين فى النيل

الأسافل الفواحش

كان كثيرا من الجوارى المصريات وقتها يملن للفرنسيين وقد وصف الجبرتى هؤلاء النساء ( بأهل الأهواء من النساء الأسافل والفواحش ( ربما كان على حق ولكن من وجهة نظر أخرى فقد وجدت هؤلاء النسوة المساكين الفقراء فى الحملة فرصة للتحرر من قيود نظام الحريم والهروب من أسر الرجل الشرقى المستبد

الخلبوص والسائل الأحمر

كان يخاف الجنود من السرقة والقتل عند ذهابهم للنساء المصريات فالمخاطرة كبيرة فى بلد غريبة عنك ولذلك تم تسجيل اسماء النساء والقوادين فى سجلات خاصة كما فرض عليهم رقابة صحية شديدة وخصصوا لهم دكاكين صغيرة تتيح للفرنسى الهروب إلى الشارع والإستغاثة إذا تعرض للسرقة أو القتل

هناك قصة طريفة توضح كيفية التعامل وتحديد الأسعاربين العاهرات المصريات والفرنسيين وقت الحملة , طبعا كانت الكتابة باللغة الفرنسية صعبة جدا فكيف تحدد العاهرة سعرها ؟ ببساطة إستخدام رموز , تغمس يديها فى سائل أحمر وتطبعها على واجهة دكانها الصغير فإذا وجد شكل يد فهى تأخذ خمسة أضعاف وإذا وجد شكل يدين فهى تأخذ عشرة أضعاف وطبعا هذا غير أتعاب الخلبوص الذى يقوم على خدمتهم .

الغوازى

هناك أيضا الغجر ويسمونهم الغوازى , لهم أصول عربية فى الاصل , ويحترفون مهن كثيرة مثل التنجيم أو السرقة أو التسول وبعض هذة القبائل كان يحترف البغاء , ولهم قانون عجيب وغريب ذكرة (جون لويس بوركهارت ) وهو ان البنت التى ستتزوج حديثا لا يسمح لزوجها بإستلامها عذراء ولكن يبيع ابوها متعتها الاولى للغريب عاقدا بذلك صفقة رابحة مع اعلى مزايد عليها والزوج يخصع لزوجتة الغازية خضوعا تاما فيكون لها خادما وقوادا وعازفا , إن ميلاد الذكر بالنسبة للغوازى يعد من سوء الطالع , هو عالة وعنصر عديم الفائدة

البغايا الاجنبيات كان لهم تواجد ايضا وقد إزدادوا فى النصف الاول من القرن ال 20 فى ظل الامتيازات الأجنبية بما لها من حصانة لأصحابها تمنع البوليس من دخول منازلهم كما كان لهم الحق فى حماية اى شخص يلجأ الى مساكنهم وكذلك حصانة ضد القوانين المصرية والقضاء المصرى فأنتشروا فى حى الازبكية بالقاهرة وأفتتحوا كرخانات ( بيوت دعارة ) خاصة لحسابهم وكانوا يتحرشون بالشرطة حتى انهن كانوا يرفضون التوجة للمستشفيات للكشف الطبى كما تنص لائحة العاهرات وقتها

تريد ان تفتح كرخانة ؟ هل لديك سوابق ؟

إحدى المفارقات التى ربما تضحكك التأكد من صحيفة الشخص الذى يريد فتح كرخانة فينبغى عليك ان تتقدم بطلب رسمى إلى المحافظة قبل فتح البيت وتحدد فى الطلب اسمك وسنك ومحل ولادتك

إن تابت القحبة عرصت

أما القوادة والتى كانت تسمى عايقة فلها قصص كثيرة فهى أصل البلاء والمحرضة الأولى وعادة تكون من البغايا الاتى كبرن فى السن وبار سوقهم ولم يعد عليهم الطلب فتتجهة إلى المتجارة باعراض النساء الصغيرات معتمدة على خبرتها السابقة , هناك مثل شعبى مشهورجدا يدل على هذة الحالة التى تتحول فيها العاهرة الى عايقة فقالوا ( إن تابت القحبة عرصت ) اى تحولت الى قوادة

شيوخ العرصات

ولا نستطيع أن نغفل هذة الفئة أيضا وإن كان إسمها غير مستساغ , كانت البغايا وقتها بحكم الاعتراف بالمهنة يخضعن لشيوخ القوادين ويسموا ايضا شيوخ العرصات ( طالما أضحكنى هذا الإسم , ) مثل شيخ الحارة قديما فى الأحياء الشعبية وكانوا مسجلين فى سجلاتهم ويشرفون على نشاطهم ومراقبتهم دائما لمنع المشاكل بين المقطورة والزبون .

طالما استوقفنى ودعانى إلى التفكير طويلا موضوع الجوارى والرقيق فى المجتمعات القديمة وخاصة الإسلامية فأنت تستطيع ان تتزوج بأربع بالإضافة إلى شراء النساء السبايا والإماء ونكاحهم بدون التقيد بعدد

فإذا كان كل ذلك متاح للرجل الشرقى منذ عصر الرسول حتى إنتهاء الخلافة العثمانية تحت غطاء دينى مشروع يحلل ذلك

فما هو المقصود بالزنا ؟

وهل يزنى شخص مسلم وبين يدية كل هذا العدد من النساء ؟

وإذا جاء الغرب الكافر الملحد وأوقف هذة العادات القديمة بقانون إلغاء الرق وقد وقعتة مصر مع بريطانيا فى القرن ال19 فلماذا يـنزعج البعض عندما يتذكر ان الدعارة كانت مرخصة فى مصر حتى الاربعينات من القرن الماضى ؟

ما الفرق ؟

ام ان الموضوع يحتاج غطاء إسلامى ليصبح حلالا ؟

المصادر:

كتاب البغايا فى مصر لعماد هلال

بعض القراءات والمعلومات العامة

وعذرا للسهو

عن الجن والعفاريت

What happened to Emily?

يدور فيلم exorcism of Emily rose حول قصة واقعية , للفتاة ايملى الطالبة الجامعية التى تعيش وسط عائلة متدينة , تبدأ ذروة الأحداث عندما تفاجأ العائلة بحدوث تشنجات وإضطرابات نفسية لإبنتها مع تحطيم للأثاث وتشوية نفسها , يبدا الاب بالإتصال بالطبيب , يتضح انها مصابة بالصرع لا تتقدم حالتها بعد أخذ الدواء فيستعين ابيها برجل دين يدعى ريتشارد مور بعدما يقنعة الاب بان ابنتة مصابة بمس من الجن ينبغى إخراجة , وتبدأ جلسات العلاج لتنتهى بوفاة ايملى وتبدأ محاكمة الاب بتهمة تحريض ايملى على عدم أخذ الدواء والإكتفاء بالعلاج الدينى مما ادى إلى وفاتها

Evil or Facts ?

الفيلم يقدم لك مواجهة بين العلم والدين , هناك اسئلة كثيرة طرحت فى الفيلم تتعلق بالمسلمات الدينية ومدى تمسكك بها وتأثير ذلك على حياتك .

معظم الفيلم سرد لتفاصيل محاكمة الاب هنرى والدفاع عنة من قبل المحامية ألين الناجحة فى عملها والذى يفرض عليها مديرها الدفاع عن القس وتضطر لذلك رغم عدم ايمانها بالله اصلا . وهذة مفارقة مضحكة فمحامى الإدعاء يقول فى الفيلم انة مؤمن ولكنة رجل حقائق , بينما محامية القس ملحدة لاتؤمن بهذة الخرافات وتدافع عن قس مؤمن .

هناك جانبان يظهران فى الفيلم بوضوح من خلال المحاكمة , جانب الدين وجانب العلم ويتم طرحهما بمهارة فائقة من المخرج Scott Derrickson وبحيادية وبأسئلة وأجوبة يصعب الإجابة عنها , فيلم ايملى روز رغم عدم استحواذة على إعجاب بعض اصدقائى وبرغم حصولة على تقدير متوسط 6.5 من 10 فى موقع imdb لا يتكلم عن فتاة مصابة بالصرع او بمس من الجن بل يتغلل إلى أعماق مسلماتك ومدى إيمانك بها

إحدى المشاهد المهمة فى الفيلم عندما تريد المحامية الإلمام بجوانب القضية فتذهب لإحضار كتب عن الجن والعفاربت وتخبر مساعدها عن كتاب تقراة لعالم إنسانيات عن حالات تلبس بالجن معظمها فى دول العالم الثالث

فيسخر منها ويقول لها ان الناس هناك بدائيون للغاية ويؤمنون بالخرافات ( تذكرت نفسى وقتها قبل الخلاص )

هذا المشهد مهم فى نظرى جدا ويلقى الضوء على جانب اخر من الحقيقة , احيانا عندما تريد ان ترى نفسك على حقيقتها , فلتنظر كيف يراك الاخرون فى عيونهم , معظم الحالات التى قرأت عنها المحامية فى دول العالم الثالث , ولا تحدث فى الدول المتقدمة فدائما تنمو الاساطير من ذلك النوع فى المجتمعات البدائية الفقيرة التى لا يتوافر بها الطب الحديث , فيسهل على الناس تقبل الخرافات فهى التفسير الوحيد المقبول فى مجتمعات بعيدة عن الحداثة

 

مشهد اخر مهم يحدث بعد الجلسة الأولى عندما تزور المحامية القسيس فى الزنزانة فيخبرها ان قوى الظلام الجبارة تحيط بهذة المحاكمة ويحذرها بان تراقب خطواتها فترد علية قائلة :

ابتى لا تقلق بشأنى

انا لا اؤمن بشىء , أتذكر 

تذهب للمنزل وبينما هى نائمة, تسمع صوت تحرك الباب فتقوم مفزوعة ثم تقوم بإحكام إغلاق الباب وسط توترها الشديد بسبب تحذيرات القس , بالتأكيد هى تسمع صرير الباب كثيرا , وربما لو سمعتة دون ان يحكى لها القسيس هذة الخرافات لما حدث لها شىء ولكن عقلها الباطن الذى ترجم اقوالة وربطها بما يحدث فاصابها الخوف من ان تؤذيها الشياطين , عندما تلح هذة الأفكار كثيرا على الإنسان حتى لو كان مادى التفكير يمكن بسهولة أن يتأثر بها

هذة المواقف تحدث لى كثيرا وخصوصا عندما ارتكب إثما كبيرا ويحدث لى اى شىء بعدها اسارع بربطة بهذا الإثم بسبب تأنيب الضمير 

 

موقف اخر عندما يبرز الاب هنرى لهيئة المحكمة شريط تسجيل لإحدى محاولاتة مع ايملى لدفع الجان إلى التحدث لترهيبة وفية يقول الاب لها :

اتركها ايها الشيطان ,

امرك بإسم اميرنا السيد المسيح

فيفاجأ الجميع الجنى يتحدث بلغة رومانية غريبة قائلا :

انا الذى اسكن بداخل cain , انا الشيطان ابليس

هو بدون شك دليل قوى على تلبسها بالجن بدليل تفوهها بلغة غريبة هى لغة هذا الجنى ولكن يبطلة المدعى العام بسهولة , فأميلى كانت تدرس اللغة الاتينية ولغة قدماء الرومان كما إنها درست اللغة الأرامية لغة المسيح والحواريين كما ان من أعراض مريض الصرع تقبلة لأى افكار يقولها لة المعالج فإذا قلت لة انت مصاب بمس وسأخرج هذا الجنى من جسدك سيتفاعل مع ذلك ويصدقك وتبدأ حالة الفصام معة فى الظهور بقوة

Why did God allow all this to happen to her?

إحدى المشاهد المهمة عندما تسأل المحامية الأب ريتشارد هل كانت أيملى فتاة صالحه ؟ فيجيبها انها كانت متدينة وتحب الرب كثيرا

هنا يأتى السؤال الذى يصطدم بالمسلمات الدينية بشدة عندما تجيبة قائلة :

إذا كانت أيملى فتاة مؤمنة وطبيعية لما سمح الرب بحدوث ذلك لها ؟ 

دائما يتلبس الجن الشخص الذى يرتكب المعاصى ولا يرد ذكر الله على لسانة , حسب رأى رجال الدين قلماذا سمح اللة بذلك

هكذا الحقائق تبدو مؤلمة دائما, فالإنسان يخلق اساطير الجن والعفاريت بنفسة من الخوف وعدم الإحساس بالامان والمرض , لن يعفيك ذكرك لله فالمرض سيصيبك وسيطاردك إذا قدر لك ذلك كنت مؤمن او كافر

حتى فى ثقافتنا الإسلامية يحدث نفس التفسيرات ولا مانع من إضافة بعض البهارات من قبل شيوخ الفتة مثل وقوف المراة الجميلة كثيرا امام المرآة والصراخ بصوت عالى فى الحمام وعشق الجنى للإنسية البيضاء 

دائما المتدين هكذا , يتقبل الخرافات بسهولة ويسر , ويكون على إستعداد اكثر للإصغاء لهذا فهى فى الاصل غيبيات والدين فى الأساس مبنى على شىء غيبى ومسلمات ومن هنا يصبح الأمر سهل التصديق

خد عندك مثال , بعض الحوادث عندنا فى مصر ولا دخل لها بالجن ولكنها مهمة وتوضح مدى تقبلنا للخرافة , كحادثة إسلام وفاء قسطنطين , ماذا تفعل الكنيسة لئلا يضطرب إيمان المسيحى المؤمن ؟, ببساطة نشر بعض الخرافات كظهور العذراء فى شبرا وغيرها الكثير , وعندنا ايضا يحدث ذلك عند إزدياد حوادث إضطهاد المسلمين فى العالم يزيد إنتشار مثل هذة الخزعبلات واشهرها قصة اليهودى الذى قتلة فلسطينيان فى غزة بعدما حاصروة وأختبا منهم ونطق الحجر وأخبرهم بمكانة ونشرت قناة الجزيرة الخبر وقتها , وقصة الشجرة التى تركع للة فى ألمانيا , ومعظم هذة القصص الفكرية لا تدعمها اية دلائل ملموسة ويقتنع بها دائما الشخص المتدين , هى امثلة واضحة على سيادة الخرافة فى مجتمعات متخلفة كمجتمعاتنا تصيبها الهزائم والمحن فلم يعد أمامها إلا هذة التفاسير ليزداد يقين المؤمن بعدم تخلى الله عنة بعد ان ولت عنة الدنيا فلم يبق لة سوى الدين فيزداد تمسكاً بة

 

Facts Leave No Room For Possiplites

نعود للفيلم الذى ينتهى بالإكتفاء بالفترة التى قضاها الاب فى السجن والإفراج عنة وتختم محامية الاب هنرى الفيلم بمقولة هى اقوى مشهد فى الفيلم عندما تقول للجميع :

إما ان الشياطين موجودة أو غير موجودة ؟ , هل نحن وحدنا أم لسن وحدنا ؟, لقد أراد محامى الإدعاء إقناع الجميع بأن الفصام والصرع الذى تعانية ايميلى كان حقيقة , بينما الحقائق لا تترك مجالا للشك ولكن المحاكمة ليست عن الحقائق بل هى عن الاحتمالات ,

سؤال صعب وإجابتة أصعب , الشياطين مذكورة فى الكتب المقدسة جميعها , فلماذا لا نراها , ولماذا نعتمد على الطب وحدة , ولا نلجأ لها ؟

هل سألت نفسك يوماً بإخلاص وصدق , هل بالإمكان حدوث هذا التلبس وإذا كنت مؤمن بعالم الجن والعفاريت وصادفتك تلك الحالة مع اختك , امك , زوجتك , ماذا ستختار للعلاج ؟

هداية الحيران فى مسألة الدوران

جاليليو أبن فانشينزو غالى , سبعين عاما , تم اتهامك بواسطة مكتب التحقيق الباباوى سنة 1615 بالايمان بمعتقدات خاطئة بأن الشمس هى وسط الكون وأن الارض ليست ثابتة وهى تتحرك , حيازتك لرسائل وكتب تكدر الرأى العام , ايمانك بهذة النظريات على انها حقائق , إعتراضك على كلام الكتاب المقدس وتفسيرك لة على حسب هواك.

ومن أجل ذلك قررت المحكمة إتخاذ إجرائاتها لمنع أنتشارالفوضى بأمر قداسة البابا وجميع اللوردات البارزين لهذة الهيئة العليا

الضلالة القائلة بثبات الشمس وعدم تحركها هى شىء مناف للعقل وخطأ وكفر لانها تخالف الكتاب المقدس فى الايات الاتية :

مزمور 19

4- انطلق صوتهم إلى الأرض كلها وكلامهم إلى أقاصى العالم

5- جعل الشمس مسكناً فيها , وهى مثل العريس الخارج من مخدعة , كالعداء المبتهج للسباق فى الطريق

6- تنطلق من أقاصى السماوات , وتدور إلى أقاصيها , ولاشىء يحتجب من حرها

الضلالة القائلة بعدم مركزية الارض وثباتها وانها تتحرك لهو شىء سخيف وخاطىء وينافى الايمان المسيحى والايات المقدسة الاتية

مزمور 93

1- الرب قد ملك مرتديا الجلال . منطلقا بحزام القوة . الأرض تثبت فلن تتزعزع

مزمور 104

1- باركى يا نفسى الرب . ما أعظمك ايها الرب الهى فأنت متسربل بالمجد والجلال

2- أنت اللابس النور كثوب والباسط السماوات كخيمة

3- المقيم بيتك فوق المياة العليا الجاعل من السحب مركبتك , السائر على أجنحة الريح

4- الصانع ملائكتك رياحاً وخدامك لهيب نار

5- المؤسس الأرض على قواعدها فلا تتزعزع إلى الدهر والأبد

ورغبة منا حتى الان فى التعامل معك بلين وتساهل تم الحكم وسط هذا المجمع المقدس فى ال 25 من فبراير سنة 1616 بالاتى :

مصادرة الكتب المليئة بهذة الضلالات بواسطة محاكم التفتيش الكنسية وإحراقها.

هجر هذة الكفريات وعدم تعليمها للأخرين شفاهة او كتابتة او الدفاع عنها او مجرد مناقشتها .

ان مجرد لفظ او جملة أو تصريح بهذة الأفكار الهدامة لن تبقى بدون عقاب .

................................................

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد واله وصحبه وسلم اما بعد:
فان مما عمت به البلوى في هذا الزمان دخول العلوم العصرية على اهل الاسلام من اعدائهم الدهرية المعطله ومزاحمتها لعلوم الدين وهذه العلوم قسمان :
القسم الاول
هي علوم مفضوله زاحمت علوم الشريعة واضعفتها وقد قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله : ان العلوم المفضوله اذا زاحمت العلوم الفاضلة فأضعفتها فأنها تحرم.
القسم الثاني
علوم مفسدة للاعتقاد مثل القول بدوران الارض وغيره من علوم الملاحدة

إن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينزل عليه الوحي من ربه سبحانه صباح ومساء كما انه صعد الى فوق السموات وهبط نازلا الى الارض ورأى من ايات ربه الكبرى ولم يقل كلمة واحدة تدل على دوران الارض وحركتها فقد اخبر عن الزلازل ، والخسوف التي تحدث لها وتعرض لها وعما يحدث لها يوم القيامة ، وماذكر انها تدور ، بل ورث لنا من العلم اليقين بثباتها مايدحض حجة كل مبطل ، وذلك مما اوحاه اليه خالقها

ووالله لو ان ربنا عز وجل لم يخبرنا بثبات الارض ولا اخبرنا نبيه صلى الله عليه وسلم بذلك لكان من البديهيات والضروريات الا نشك بثباتها ، كيف وبين ايدينا كلام ربنا وكلام نبينا
ايظن ظان ان هؤلاء الملاحدة علموا علما خفي على محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه وهل هؤلاء الا مادة فساد العالم اليوم ووسيلة ضلاله ، ولاشك ان من قلدهم في ضلالهم انه مفتون
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا تجتمع أمتي على ضلالة" ،

وقد أجمع علماء المسلمين على أن الأرض ثابتة لا تدور وممن نقل هذا الاجماع الامام أبو منصور البغدادي في كتابه أصول الإيمان .

يقول الله تعالى :"إن الله يمسك السموات والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن امسكهما من أحد من بعده انه كان حليماً غفورا ".
يقول الأمام ابن كثير في تفسيره للآية (أن تزولا) . أن تضطربا عن أماكنهما – الجزء الثالث : ص 561.
وجاء عن الصحابي الجليل حذيفة بن اليمان في تفسيره للآية على إن الأرض ثابتة . ذكره ابن أبي حنيفة في تاريخه .

ويقول تعالى : "الله الذي جعل لكم الأرض قرارا والسماء بناء" .
وجاء في تفسير (قرارا) أي قارة ساكنة ثابتة لا تميد ولا تتحرك بأهلها - ابن كثير الجزء الثالث ص 37.

ويقول اله تعالى : وألقينا في الأرض رواسي أن تميد بكم.
ويقول الامام الرازي في تفسيره : "واعلم إن الأرض ثباتها بسبب ثقلها وآلا كانت تزول عن موضعها بسبب المياه والرياح " . وغيرها من الأدلة .

كتاب : هداية الحيران في مسألة الدوران" : عبد الكريم بن صالح الحميد

إنَّ القول بأن الشمس ثابتة [ 1] وأن الأرض دائرة هو قولٌ شنيعٌ ومنكر ، ومن قال بدوران الأرض وعدم جريان الشمس فقد كفر وضل ، ويجب أن يستتاب فإن تاب وإلا قتل كافراً مرتدا ، ويكون ماله فيئاً لبيت مال المسلمين"

عبدالعزيز بن عبدالله بن باز.

..............................................

المعلن علية المدعو:

نصر حامد ابو زيد ولد فى أسرة مسلمة وتخرج فى قسم اللغة العربية بكلية الاداب جامعة القاهرة ويشغل الان استاذ مساعد الدراسات الإسلامية والبلاغة , متزوج من السيدة إبتهال يونس

قام بنشر عدة كتب وابحاث تضمنت طبقا لراى علماء عدول كفرا يخرجة عن الإسلام , الأمر الذى يعتبر معة مرتدا ويحتم أن تطبق فى شأنة أحكام الردة حسبما استقر علية القضاء وذلك كلة على التفصيل الاتى :

قول المعلن الية فى كتيبة وابحاثة أن الإنسان يصبح مغلولا دائما بمجموعة من الثوابت التى إذا فارقها حكم على نفسة بالخروج من الإنسانية

ومفهوم كلامة ان إبقاء العقل لابد معة من رفض النص فهو لا يرى انة يمكن الجمع بين الأمرين ومفهومة بداهة أن الذين يستسلمون للنصوص الشرعية على أن فيها حلولاً لكل المشكلات فقد ألغوا عقولهم

كما ذكر فى أحد كتبة أن النص القرانى فى حقيقتة وجوهرة منتج ثقافى والمقصود بذلك أنة تشكل فى الواقع والثقافة خلال فترة تزيد على العشرين عاماً

وأقوال المعلن علية قاطعة فى إعتقادة أن القرأن منذ نزل على محمد أصبح وجوداً بشرياً منفصلاً عن الوجود الإلهى وان الإيمان بوجود أزلى قديم للقرأن فى اللوح المحفوظ هو مجرد أسطورة

إن المعلن علية يرى أن إعجاز القران بهذا المعنى أسطورة وكونة كلام الله أسطورة وإنتماؤة إلى المصدر الغيبى أسطورة فهو يتحدث بحسم عن أسطورة وجود القران فى عالم الغيب إنكار لما لا يقع تحت الحس وعالم الغيب لا يصلح موضوعاً للفكر بل هو موضوع للإعتقاد فقط فضلا عن استخدام كلمة اسطورة فى وصف وجود القران وهو تعبير لايليق إن لم يكن تجاوزا قبيحا

المعلن علية قد أرتد عن الإسلام طبقا لما أستقر علية القضاء وأجمع علية الفقهاء وبناء على أقوال المعلن إلية الثابتة فى كتبة وأبحاثة المنشورة وطبقا لما أفتى بة العلماء بعد دراستهم لهذة الاقوال فإن المعلن علية وقد نشأ مسلما يعتبر بذلك مرتداً عن الإسلام بإجماع العلماء

ومن اثار الردة المجمع عليها فقهاً ان الردة سبب من أسباب الفرقة بين الزوجين ومن احكامها انة ليس لمرتد أن يتزوج أصلا لا بمسلم ولا بغير مسلم

إن المدعو نصر حامد أبو زيد قد أرتد عن الإسلام طبقا لما قررة الفقهاء فإن زواجة من المعلن اليها الثانية يكون قد أنفسخ بمجرد هذة الردة ويتعين لذلك التفرقة بينهما بأسرع وقت منعا لمنكر واقع ومشهود

لقد مات الله

طالما طاردنى هذا الكابوس وقد وجدتة امامى بكل صوره المرعبة يتجسد على الشاشة ولم أستطع الفكاك منة

هذا الفيلم من حيث المضمون لن تستوعبة بسهولة. إذا كنت على وشك مشاهدتة من اجل التسلية فلا انصحك بتضييع وقتك ولا حتى قراءة هذة السطور حيث انة سيـثير أعصابك وتقززك

( المتدينين وذو اللحى يمتنعون منعا للإملال )

ملحوظة : الفتيات ومشاهدى افلام تايتانك ولونى تونز وما شابههم يمتنعون ايضا .

إسم الفيلم Begotten ) ) بمعنى انجب أو أدى الى

الفيلم مبنى على المذهب العدمى حيث ان الحياة ليست سوى مادة. الجو العام لا أعتقد أنك ستشاهدة فى فيلم اخر. لا يوجد حوارأوقصة , مجرد مجموعة من الصور توضح دورة الطبيعة.

يبدأ الفيلم بشخص المفروض انة ( الله ) يجلس على كرسى وملفوف بالضمادات يفتح جزء من بطنة بالة حادة ثم يموت وسط بركة كبيرة من الدماء. بعد موتة الطبيعة متمثلة فى هيئة إمراة تنبثق منة وتــلقح نفسها بدمــة ومنية ثم تنــجب الإنســـان الذى يظـهر كشخص عــاجز لا حول لة ولاقوة ثم يتم ربطـة الى صخرة كبيرة وهو مســجى على الارض من يديـة بواسطة مجموعة ملثمـين لا تظهر ملامحهم .

الفيلم بة العديد من المشــاهد المقززة مثل مشــهد اغتصاب المرأة ( الطبيعة ) وتدمير الإنسان ثم تسويتهم بالارض ثم تبدأ دورة جديدة للكون ( مشهد شروق الشمس اليومى المتكرر )

الفيلم من انتاج 1991 قصة وإخراج E Elias Merhige وقد اختار صانعوا الفيلم ان يكون بالابيض والاسود مع بعض المؤثرات فى الصورة لتعطيك إحساس بالقدم مع موسيقى ستصيبك حتما بالتوتر وانت تستمع لها

بعض التعليقات على الفيلم :

فيلم رائع من نوعة

مجلة تايم الأمريكية

يلقى إضاءة على الأشياء التى نريد الا نراها دائما

جون اندرسون - نيويورك نيوزداى

إنجاز وعلامة يرسمان معا ملحمة ادبية

حد فاصل من الشعر والاختبارية يكسر كل القوالب المعتادة ويزودك بإحتمالاتك اخرى للكون

(مهرجان الفيلم الاوروبى )

إختبار ذكاء لعينيك

ريتشارد كارليس - مجلة تايم الأمريكية

متألق , لا يحتمل ولا ينسى - إنجاز اصلى فوق العادة

سوزان سونتاج

لن تنساة أبدا

روبرت ديماتو

العودة

لقد اقسمت أمام المجلس المقدس ان اترك الضلالة القائلة بأن الشمس هى مركز العالم ولا تتحرك وان الارض ليست هى مركز العالم , لم يكن امامى خيار اخر امام هؤلاء الذين يعيشون فى كهوف من الاوهام الهرمة والافكار البالية المعتمة

لقد منعت كتبى ونظرياتى وحوكمت ولم يراعوا سنى وجسدى المنهك وقضى على بالاقامة الجبرية فى بيتى معزولا اواجة الصمت والسكون والوحدة حتى اصبت بالعمى وهويت الى قرار من ظلمة وسديم ولم يشفع لهم مرضى لإطلاق سراحى حتى توارت نفسى فى متاهة من الظلمة الكالحة وفارق جسدى الواهن هذة الحياة منبوذا وشريدا

إن مناقشة ما تصورتموة حقيقة مطلقة بينما هو اباطيل وخرافات سيعود ثانية , روحى الان معلقة فى السماء ولا تخشى احدا ولكنى لن أكتفى بمراقبتكم هذة المرة

ساكشف واهتك اسراركم ولن اتسترعلى نفاقكم وخبثكم يا من تسمون انفسكم رجال دين فى اى مكان وزمان لا تبغون خلقا او ابداع بل انتم رمامة وقيح

سأبدد اوهامكم العاجزة التى بنيتم عليها نظرتكم فى الوجود , وهم إستحضارالماضى البعيد ودعوة الناس الى العيش فى قبور المتاحف , او متاحف القبور , كي تعيدوا الحياة الى رممها البالية وصورها المتحجرة الفانية

روحى التى فى السماء قد عادت لتفضح وتعرى عفن معتقداتكم البالية ولن تستطيعوا الامساك بها , فأنتم كائنات تسعى للسيطرة وتعيش فى كهوف من الأكاذيب والاوهام والاحلام النجسة على أمل جنة موعودة لن تروها فى الأرض أو فى السماء

القبلة تعيدنى للحياة بعد الموت

لقد انفتح امامى عالم اخر من اللذة مع هذة الصفحات المليئة بالغواية التى لا تنتهى
سوف اخض وأتعرف على نكهة القبلة وخباياها

سوف أخض فى كل شىء وأتخطى جميع حواجز هذا العرف الأزلى السقيم

سأكشف عالما اخر لم يجربة الكثيرون لخبايا هذة الحياة البالية التى توهمت نفسى أنى قد اشبعت فضول بغيها وعبثها

أيهما احلى ؟
الشفة العليا ؟ ام الشفة السفلى ؟

هناك صور كثيرة للقبلة كما تتناولها فوزية الدريع فى هذا الكتاب ( القبلة ) , وهو من الكتب النادرة فى مكتبتنا العربية التى تتناول القبلة بشكل مفصل وجديد

هناك مثلا القبلة الفرنسية ( دائما الفرنسيون هكذا أكثر جرأة ورقيا وفنا حتى فى قبلاتهم ) ونكتشف ان اول من ابتدعها ووثقها هم الهنود فى كتاب الكاماسوترا وقد سموها بإسم اخر وهو حرب الألسن

قبلة المكنسة او الشفاطة والتى تقبل بشكل فية تلاصق بالفم شديد.واصحابها شديدو الغيرة
هناك ايضا القبلة الحسابية وتتم بالإتفاق على عدد معين من القبل

من انواع القبل الاخرى , قبلة الثقة وقبلة الإحترام على الراس او اليد , قبلة المكانة الجليلة لرجال الدين و قبلة الدونية للملوك والحكام , قبلة الرغبة , الامومة , المحبة , الوداع . قبلة التعاطف , قبلة التقديس

قبلة الوعد الشرقى - الثدى
إن قبلة الثدى لها فوائد صحية لثديك , ان تقبيل الثدى ومصة يجعلة رطبا لا تتشقق حلمتة بفعل نمو الغدد الحليبية اثناء الحمل واكثر مرونة وحيوية حيث صعوبة عمل تمارين لة

هناك ايضا القبلة الكهربائية عن طريق شحن جسدك بشحنة كهربائية بسيطة وتفريغها فى جسد الشخص المراد تقبيلة بتلامس الشفاة وهى مدغدغة ولذيذة

القبلة المائية , قبلة احمر الشفاة , القبلة الصوتية , قبلة الشعر, قبلة التليفون , القبلة الغذائية , القبلة الرطبة , قبلة المفاجئة , القبلة المعطرة , قبلة دراكيولا , قبلة الحياة والموت , القبلة الموسيقية على انغام الموسيقى الهادئة, القبلة الصح والقبلة الخطأ , قبلة الحاجب , قبلة العين وفيها إحترام وعشق راقى

القبلة ليست دائما إلتصاق شفاة وجسدين

ماذا عن تجربة جديدة ومثيرة ؟ الا تحلق معى مع قبلة الفراشة عن طريق دغدغة الجسم كلة برموش عيني

ينبغى ان تكونى صاحبة رموش طويلة / بالإمكان إحضار رموش صناعية

قبلنى من فرعى إلى قدمى

قبلة اللسان الباحث لأنحاء الجسد

القبلة التناسلية ؟ هل جربتها ؟ لقد أسموها الأغبياء شذوذا ؟ شاهد معى صور الفراعنة منذ قديم الازل , لقد كانت تعشقها كليوباترا الجميلة , اليونانيون ايضا يعشقونها
انا لم احكى عن قبلة اللدغية هناك من يقتنى الافاعى ويعشق لدغاتها انها تعطى نشوة جنسية مخدرة لثنايا هذا الجسد

هناك ايضا القبلة اللسعية , لقد كانت كليوباترا تحمل معها صندوقا بة نحلة تفتحة امام اجزاء جسدها انها تحدث الما وتخديرا خفيفا ايضا

إنة عالم لا ينتهى تأخذنا معة ( فوزية الدريع ) وهى كاتبة وأخصائية نفسية فى جامعة الكويت وكتابها ملىء بالتفاصيل الجديدة والمثيرة لعالم القبلة , مناطق التقبيل , سيكلوجية القبلة , فوائدها الصحية , القبلة فى الفلكلور الشعبى وقصص ألف ليلة وليلة والاميرة النائمة, اشهر البواسين فى التاريخ الذين ينتهزون اى فرصة ليمطرونك تقبيلا واشهرهم ياسرعرفات ودون جوان وكازانوفا

بعض الاحصائيات لمحبى الرجيم

القبلة الودودة ......... تحرق 12 سعر حراري

العاطفية الطويلة ...... تحرق 20

التي فيها مص ........ تحرق 41

الفرنسية بفم مقفل تحرق 239 سعر

القبلة الفرنسية بمص اللسان ...... تحرق 65 سعر حرارى

الجسد كاملا ........ 150 سعر حراري

مداعبة الفم للجهاز التناسلى ... يحرق 30 سعر حراري

مص الإصبع ........تحرق 12 سعر حراري

بعدما تقرأ هذا الكتاب فلتدعوا الله معى ان يرسل لنا الكثير مثل هذة الكاتبة لتفقهنا فى امور جنسنا
فمجتمعاتنا العربية اليوم لا تعرف عن الجنس غير التفخيذ والركوب والإيلاج وما عداة شذوذا وقبحا

كيف تستحوذ على عطر إمرأة

الرواية

رواية السحر والفتنة والعطور التى تملىء المكان حولك إينما ذهبت , رواية تاخذك الى عالم من السحر والجمال بعيدا عن افلام هولييود السخيفة المليئة بالإبهار التكنولوجى الخالية من اى مضمون جاد
تدور أحداث هذة الرواية المذهلة فى القرن الثامن عشر فى فرنسا فى أسوا عصورها تخلفا وقذارة
(فالشوارع كانت تنضح برائحة الغائط وباحات المنازل برائحة البول والمبانى المفعمة برائحة الخشب المتفسخ وروث الجرذان والمطابخ المليئة برائحة الملفوف المتعفن وشحم الخراف . اما الغرف غير المهواة فقد كانت تنضح برائحة الغبار الرطب وغرف النوم برائحة الشراشف المدهنة واللحف الرطبة المحشوة بالريش
ومن المدابغ رائحة قلويات الغسيل الواخزة ومن المسالخ رائحة الدماء المتفسخة اما البشر فكانوا ينضحون برائحة العرق وان تقدم العمر بهم قليلا فقد كان لأجسامهم رائحة الجبنة العتيقة والحليب الحامض والامراض الورمية . بحسب وصف المؤلف
بناء الرواية بشكل عام معتمد على هذا الاسلوب فى السرد , وصف الاشياء من خلال أنف رجل حساس
فى بداية اول خمس صفحات شدنى هذا الاسلوب العجيب لقرائتها واعتقدت انها مجرد فقط وصف اولى للاحداث وستسير الامور بطبيعية . ولكن بعد توغلى فى هذا الجو الساحر ايقنت ان هذا الكاتب حتما يعمل فى محل للعطور أو جاء من عالم اخر غير الذى نحياة جميعا
فهو يصف جميع انواع العطور التى تخطر ولا تخطر لك على بال فهو يصف لك روائح الكافور والبنفسج والنرجس , زهرالخزامى , قشور الكاسكاريلا , جذور الناردين والمسك الرومى المعتق وكذلك عرق المؤخرات وطيات الركب وجلود واسنان المشنوقين
ولد فى هذا الجو (جان باتيست جرنوى ) لإمراة صغيرة تحت طاولة لتنضيف السمك فى احد الاسواق وتم اعدام امة تحت المقصلة بتهمة التخلص من اولادها بعد اعترافها باربع حالات اخرى مثلة تم التخلص منها .ويطوف الإبن على عدد من المرضعات اللاتى يرفضن إرضاعة بسبب جشعة فى الرضاعة ثم يتم إيداعة فى ملجأ للأيتام
ويبدأ المؤلف فى وصف الطفل قائلا بحسب تعبيرة
من ولد مثلة وسط القمامة وعاش , لن يسمح للموت ان يداهمة بسهولة, كلن قادرا على الإكتفاء بحساء الماء اياما طويلة او بأفقر انواع الحليب كما استطاع تحمل الخضار الفاسدة واللحم المتفسخ
وفى جزء اخر يصفة قائلا : كان شديد المقاومة كالبكتريا المنيعة وقنوعا كقرادة ضئيلة تقبع مستكينة على الشجرة
( لم يقدم للعالم من ذاتة سوى غائطة , لا بسمة ولا صرخة ولا إلتماعة عين , ولا حتى رائحتة )
وتبدأ موهبة غرنوى فى الظهور من خلال أنفة الحساس الذى يستطيع إختزال اشد انواع الروائح صعوبة داخل جسدة فهو لا يشم الخشب فقط وإنما أنواع الخشب كالبلوط والصنوبر والدردار والخشب العتيق والطازج والهش والمتعفن بل حتى كسرات وفتات الخشب . والادهى من ذلك هو امتلاكة القدرة على على مزج الروائح فى خيالة مما ادى إلى ابتكارة انواعا من الروائح غير موجودة فى العالم الحقيقى
ثم تكتشف صاحبة الملجأ موهبتة , وشمة لرائحة الدود فى القرنبيط قبل ان تفلقها السكين , شمة لرائحة الضيوف قبل وصولهم ورائحة العواصف قبل وقوعها . ثم تتخلص منة معتقدة انة يقرأ المستقبل بإرسالة إلى دباغ يعمل حسب وصف المؤلف بسلخ جلود الحيوانات المتفسخة ومزج سوائل التبغ والتلوين السامة وتشريب قشور الجلد العطن بالقلويات ليعمل كعامل سخرة باجر زهيد

وتتوالى الاحداث ويذهب غرنوى إلى العطار ( بالدينى) اشهر عطار فى باريس الذى يعانى من أفول تجارتة وينجح غرنوى بأبتكار انواع جديدة من العطور تجعل بالدينى يستعيد شهرتة مرة أخرى بسبب هذا الطفل المعجزة , إلا انة لا يلبث ان يتركة الى الجنوب بحثا عن طرق جديدة ليدعم بها موهبتة
يعيش غرنوى بمفردة بعدة ذلك على احد الجبال مقاطعا العالم محاولا إستكشاف ذاتة . ثم يقرر العودة إلى المدينة مرة أخرى بعد سبع سنين من العزلة
تبدا مشاكل غرنوى مع ذاتة فشىء مثل الاخلاق – السعادة – الضمير – الرب لا يستطيع ان يجردها من مفرداتها ليتذوقها او يحس بها . حتى نفسة انة لا يقرأ رائحتة ولا يستطيع ان يختذل رائحة البشر داخل

جسده

تبدأ ذروة الاحداث بعد ذلك عندما يجد الناس جثة فتاة عارية فى الخامسة عشر من عمرها منزوعة الشعر والثياب وتتوالى الاحداث مع المزيد من جثث الفتيات العذراوات فقط وخصوصا فى السن الذى تبدأ فية الفتاة بالتحول إلى إمراة ودائما من النوع الفائق الجمال دون الإعتداء عليهم جنسيا
انظر الى وصف المؤلف لأول فتاة يقتلها غرنوى
كان شمة ممتعا للغاية , فعرقها وجدة منعشا كريح البحر , ودهن شعرها كزيت الجوز , وفرجها كباقة من زنابق الماء وجلدها كزهر المشمش
وبتتابع الاحداث نتعرف على ريتشى الارمل وابنتة الوحيدة لورا الذى يريد الهرب بها من المدينة خوفا على حياتها وتزويجها فورا لتتخلص من صفة العذراء ليبعد نظر المجرم صائد العذراوات عنها وخصوصا مع جمالها الباهر الذى يصل الى الخارج
نعود الى غرنوى الذى جمع 24 قارورة عطر والتى استخلصها من أجساد الفتيات الاربع وعشرين الاتى تخلص منهم بعد تقطيرهم ومزج اجسامهم بمختلف انواع الزيوت والدهون بطريقة مرعبة مثلما كان يفعل فى محل العطور وتبقى الاخيرة ليكمل مجموعتة ليحوذ الجمال الابدى وهى طبعا لورا أجمل انثى فى المدينة
وينجح غرنوى فى الوصول إليها ويتخلص منها فى هدوء ويحوز غرنوى خمسة وعشرين زجاجة عطر لاجمل عذراوات المدينة
ويتم القبض علية بعد ذلك والحكم علية بالإعدام بسرعة تجنبا لسخط اهالى الضحايا الذين لم يستطيعوا التصديق بحسب وصف المؤلف ( ان هذا السافل الضئيل المحنى الكتفين , هذا الخرع , هذة الكومة الحقيرة ) يمكن ان يقتل
تظهر المعجزة لحظة تنفيذ الحكم عندما يتم انزالة من العربة امام العشرة الاف رجل وإمراة الثائرين
تمتلىء نفوس الجميع بأن هذا الرجل الضئيل لا يمكن ان يكون قاتلا , لقد شعروا بالحب امام هذا الملاك الذى اطلق عنان الرغبات الدفينة لكل شخص منهم فها هى احدى النساء تبدأ فى الغناء ليغشى عليها

والاسقف الذى يحس بنشوة دينية ويركع لغرنوى الذى بدا للراهبات كتجسيد للمخلص ولعبدة الشيطان كسيدهم وللصبايا الجميلات كأمير خرافى . وتنقلب الساحة لحفلة ماجنة فيتجرد الجميع من ثيابهم ويمارس العجوز الجنس مع العذراء والعامل الاجير مع زوجة المحامى والصبى مع مع الراهبة ويترك الجميع غرنوى بمن فيهم الجلاد وهيئة المحلفين بعد ان سحرهم هذا الشاب بعد ان سكب قطرة من العطر الذى بحذوتة على جسمة قبل تنفيذ الحكم علية , واصبح بريئا فى نظر الجميع ويتم الافراج عنة
تنتهى الرواية بمقتل غرنوى على يد مجموعة من المرتزقة بعد ان وضع بعض قطرات من العطر الذى كونة من اجساد الفتيات على جسدة . لقد اشعل هذا العطر قوة امتصاص جعلتهم ينكبون علية كل منهم يريد اخذ قطعة من جسدة الضئيل وسرعان ما تمزقت ثيابة وجسدة ليصبح وليمة لهم وتنتهى هذة الرواية العجيبة بهذة النهاية التى ربما تكون غريبة للبعض ولكن ليس بأعجب من الفكرة التى ابتدعها هذا الكاتب الالمانى

( باتريك زوسكيند )
تعد رواية العطر هى اشهر اعمال هذا الكاتب وقد بيع منها خمسة عشر مليون نسخة وترجمت إلى 46 لغة مختلفة

الفيلم

الفيلم اقل بشاعة من الرواية , من الناحية البصرية رائع والموسيقى تجعلك تغوص فى أجواء الفيلم بإسلوب شاعرى , العرى فى الفيلم تم تنفيذة بطريقة غير مقززة
ومن المفارقات الغريبة تعليق المخرج العالمى (ستانلى كوبريك) على الرواية بوصفها غير صالحة للتحويل إلى فيلم سينمائى ولكن المخرج توم تايكوير ينجح رغم انف الجميع فى تحويلها إلى هذة التحفة التى رأيتها
من المخرجين الذين خلبتهم هذة الرواية ايضا المخرج العالمى ريدلى سكوت والذى اخرج فيلم المصارع

Kingdom of Heaven و gladiator

Sleppy Hollow و Batman وكذلك تيم بيرتون مخرج افلام

الذى تم ترشيحة لإخراج الفيلم مع مارتين سكورزى مخرج

gangs of new york و the aviator
الفيلم بهذا المستوى الذى رأيتة يعتبر مرضى جدا وتبقى نقطة الضعف الوحيدة فى الفيلم عدم مراعاة طريقة السرد المليئة بالوصف الدقيق للروائح كما فى الرواية
دائما استوقفتنى هذة الملاحظة , معظم الافلام التى تقدم قيمة فنية عالية او تقدم لك الحياة من منظور جديد او تجعلك تفكر معظمها ليس امريكيا خالصا فبيرجمان سويدى الجنسية وباتريك زوسكيند مؤلف هذا الفيلم ألمانى وفللينى وفرانسيس فورد كوبولا ايطاليان وغيرهم الذين قدموا افلاما وفنا لن ينساها عشاق السينما ابدا

عدم

كان بودى ان اتكور على نفسي هكذا وانتظر الى ما لا نهاية الحدث الجلل الذي يتربص بشخصى وبذاتي ... سوف تتوشح السماء بوشاح كالح مثل شوارع المدينة المظلمة وتزبد احشاؤها وترعد وينزل المطر مثل خيط من السماء وينهمر على كاهلى ليغسل جروح وجهي وكدمات رأسي وركبتي ... كان بودى ان انكفىء على نفسى هكذا متوحداً أستمع الى ما لا نهاية لترهات ذاتي ...

أدرك الان انني خسرت حتى نفسي وهى لم تكن الا سراباً وغبشا ظللت اصارع من اجله منذ حقب من حياتي السالفة ... ومما صرت اتبينه حتى الان مثل فجيعتي تلك او اشد ان لا احد فى هذا العالم السفلي او غيره من العوالم الاخرى بإمكانه ان يجلب لى الخلاص وينعش روحي وذاتي الرازحة فى الظلمة الكالحة والمستنفدة كل روافد الشك واليقين ... بودى ان اقول هنا انني لا اريد ان اجلب لجسدى المنهك شقاء آخر او اى مكاسب تختلقها نفسي من رصيد اوهامها الوافر ... ولا اريد ان تسعى قدمي الواهنتين الي اماكن اخرى من اجل ان تشبع كبرياء هذه النفس الشرهة .. وبامكاني ان اغمض عيني الان ولا انظر طرفة عين اخرى لهذا الكون ولهذه الاشياء التي لم تعز وهني وغبني مرة واحدة ولا ألمس بيدي الناتئتين أي كائن أو يد او حتي حلمة امرأة صلبة مثل افريز من الشهوة التى تم تعتق نفسي من ايروسها الدائم ... انني ارغب بكل ما بقي لدى من حول ان اكتم حركة ما يقبع بداخلي من اعضاء وخلايا ظلت تستنزفها ذاتي التى هى لا شيء الا كلمه براقه سمي بها هذا الجسد الهزيل وظل بوحي من شيطان خفي لعين فى خدمة نزقها وغيها ..ما يكون ذلك الذي سعيت اليه وظل ينهش وينهش هاجس المجد او الخلود ... او حتى خيط الحب واليقين الذي لم اتمكن من وصله ابداً.... إنني اريد حقاً ان اوقف ذلك النزيف الطويل فى عروقي وأتلف تلك الكدمات فى صدرى ورأسي .. واولى لمرة واحدة سمعي لما يصدر عن جسدى من اصوات وحنق ... حيث لم يسبق لى ان كرست كلمة واحدة بغية مطلب حقيق به ... جسدى آن له مني ان ينال رغبته فى الخدر والفناء الدنيوى ... وان يأوب الى ذرات الارض ورسوبها ويتحلل الى حبات من الرمل فى صحراء توات القاحلة .

اريد ان يتحلل جسدى الى ذرات صغيرة من العدم والسراب لا تعطش ابداً ولا ينمو بين فواصلها اى شكل من حياة اخرى ... سوف يتخمر جسدى تحت وهج القمر المكتمل .. وتتحول كتل منه وقطع صغيرة لازالت تتمسك بنزق الحياة وبريقها الى دود وسرطانات ذرية تلتهم اجزاءه الباقية .... سوف تبزغ مثل المخلص شمس توات الساطعة خلف الصخور ليحرق وهجها عفن الحياة ورداءتها ... تغسل شمس توات الساطعة كل خلية وكل مسام وكل فجوة بين العظام وتطرد الحياة عن جسدى المنهك ... كنت افكر ايضاً فى تلك امنيتي الاخيرة ... جسدى يتشظى الى قطع صغيرة فى تابوت من حجر الصوان البراق ... اشعر بوضعية الانعتاق من نزق الحياة وعنتها ... لا آكل ولا أنام ولا اتبرز ولا يتملكني هوس الحب ولسع الالم ... الالم الذي ينخر و ينخر فى طبقات جسدى الحي المتعفن المملوء بالكراهية تجاه هذه الحياة .

ظلت ارقب شمس توات الحمراء تختفي مثل شفة امرأة مستثارة تلعق قضبان الصخور الجرانتية ... جسدى يحتفل للعدم والفناء وخلاياى تتحلل الى حبات صغيرة من الرمل ورسوب متقاطعة للصخور.... أرصد فى بؤرة نهايتى حتمية العدم ... خيوط العدم ناصعة مجردة من وفرة الحياة وورمها ...... نقاط ذرية لا نهائية ... خط الوصل اللانهائي .....

من رواية/ خط الوصل
تأليف رضا روباش
اللوحة : زيت
إسلام زاهر

كيف تقهر الموت

الختم السابع

كيف تقهر الموت مع

انجمر برجمان

يحكى هذا الفيلم قصة انطونيو المحارب الذى يرجع إلى ارض الوطن بعد الحروب الصليبية ثم يقابل الموت فى إحدى الشواطىء فى صورة رجل متشح بالسواد ويتحداة الرجل بمباراة للشطرنج إذا فاز بها المحارب ينجو بنفسة وإذا خسر يأخذ روحة وخلال المباراة التى تأخذعدة جولات ينجح الرجل فى تعطيل حكم الإعدام من خلال هزيمتة للموت فى عدة جولات .

أحداث الفيلم تدور فى القرن الرابع عشر عصر الحروب الصليبية والمجاعات والاوبئة وحكم رجال الدين وحرق الساحرات بتهمة الهرطقة والموت الذى يحصد الجميع .

تبرز حيرة هذا الرجل المحارب اليائس الذى تحدى الموت ظاهريا واستطاع ان يتغلب علية فى الجولة الاولى ولكنة مازال يشعر بالخوف منة, يذهب الى الكنيسة للإعتراف ويسال القس عن اللة لماذا يختفى وسط وعود مبهمة ومعجزات خفية ؟ انة يريد المعرفة وليس الايمان والظن يريد ان يرى اللة الصامت وهو يبكى إلية فى الظلام ولكن هواجسة تؤرقة وكأن لا احد هناك ,

إحدى المشاهد المهمة فى الفيلم عندما يشاهد إمراة صغيرة متهمة بالسحر ويتم الإعداد لحرقها حية ويسألها عن الشيطان المفترض انها تمارس معة السحر, هل بإمكانة ان يتعامل مثلها مع الشيطان ؟ إنة يريد ان يسألة عن اللة هل هو موجود؟ ولكنه لا يأخذ منها أى إجابة مقنعة

هذا المشهد الوجودى الذى يدفعك إلى احتمالية انة لا يوجد إلة تجدها فى الجو العام للفيلم كثيرا. ايضا تجدها عندما يسأل الموت هل تعرف شىء عن اللة ؟ فيجيبة انة يعرف لاشىء.

تجدها ايضا فى المشهد الاخير عندما يفاجىء الموت الجميع فيتضرع المحارب الى اللة طالبا منة الرحمة فيجيبة أحدهم : لا شىء هناك يستمع الى رثائك , انت تتأمل فى لامبالتك الخاصة النهاية ذاتها هى نصر للأحياء.)

هناك تركيز ايضا على فكرة صنع الإنسان لمعبود من خوفة و تسميتة الرب, تجدها واضحة فى تضرع المحارب إلى اللة عندما يحين أجلة عندما يقول فى نهاية الفيلم : (ربنا انت فى مكان ما – أنت يجب ان تكون فى مكان ما )

الفيلم بصفة عامة يعطى الموت كل الإجابات عن الكون , هى فقط الحياة ولاشىء غيرها .

من المشاهد المؤثرة فى شخصيا , مشهد فرقة مسرحية صغيرة تغنى أمام حشد من الناس وفجأة يظهر موكب دينى يتقدمة مجموعة من القساوسة يحملون الصليب وخلفهم مجموعة من البسطاء ثم يركعون ويسألون اللة الرحمة والمغفرة ثم يبدأون فى العويل والبكاء والصريخ ثم يبدأ احدهم وصلة دينية قائلا : سوف يعاقبنا الرب ويبدا فى السخرية من الممثلين مخاطبهم قائلا:

( انت هناك يا من تفتح فاك مثل الماشية وانت ايها المنفوخ بالرضا هذة قد تكون ساعتك الاخيرة الموت فوق رأسك , انت ايها المرأة المليئة بالرغبة والحياة هل ستذبلين قبل الفجر , انت يا صاحب الانف المنتفخة , هل تعرف انك ستموت )

يذكرنى هذا المشهد بفقهاء الغم عندنا امثال محمد حسان ويعقوب وكشك وكلامهما عن حرمة التمثيل و الموت والناس التى تمشى فى الارض فرحا , وكأن التاريخ يعيد نفسة .

بصفة عامة الفيلم صادم فى أفكارة , القضية التى طرحها والاسئلة الجريئه التى تناولها, تركيزة بشكل جرىء على تيمة سكوت الإلة .الفيلم من الناحية البصرية أكثر من رائع , أداء الممثلين ممتاز وخصوصا الموت الإخراج البسيط والمؤثر, قوة الفكرة التى تجعلك تفكر فى الحياة من منظور أخر.

جزء من الفيلم