عن الدين والسحرة

Updated

ولا تدع ساحرة تعيش

الأية 18 - اصحاح 22 من سفر الخروج

أستدعيت أمام المحكمة يوم 8 فبراير عام 1600 فى يوم شتوى قارص ملبد بالغيوم للمثول أمام زبانيتهم بعد ان وشى بى من بذلت كل ما فى وسعى لتعليمة كيف يكون إنساناً , ثم أستولوا على نقودى وملابسى ومخطوطاتى ونقلونى مسلسلاً محاطأ بالسباب واللعنات إلى محاكم التفتيش الكنسية البغيصة التى طالما حاولت الفرار منها طوال حياتى , وهناك أختلطت الحقائق بالاكاذيب و لم اسلم من ترهاتهم الفكرية العفنة وكذبهم وتدليسهم , لم يراعوا اننى كنت واحداً منهم فى يوم من الأيام , قالوا عنى انى انكرت الثالوث فى الذات الإلهية وان جميع الاديان لا ترضينى بالإضافة الى ولعى بالسحر والشعوذة ,

أقف صامتاً أمام القضاة والقساوسة , , ينظرون إلى فى تحفز وإرتياب , تتدلى ثيابهم الكهنوتية اللامعة المصنوعة من الحرير أمام عينى , أسمع تلاوة التهم الباطلة التى تديننى واحدة واحدة

.............................

الراهب جيوردانو برونو , السن خمسون عاماً , يبلغ عدد التهم التى تدينك ثمانية إتهامات منها :

قولك ان تحويل الخبز إلى جسد المسيح والخمر إلى دمة مجرد زيف وهراء وإنة يستحيل على العذراء ان تلد ولداً

اننا نعيش فى عالم لا نهائى مما يتعارض مع الكتب المقدسة جميعها

وجود عدد لا يحصى من الكواكب تعيش عليها مخلوقات مثلنا تعبد الهتها الخاصة بها

دحضك لفلسفة المعلم أرسطو

سخريتك من المؤمنين ووصفهم بالأغبياء الذين يقبلون على الديانة المسيحية على عواهنها

قراءتك لكتب السحر والشعوذة المحظورة رسميا من الكنسية الكاثوليكية

.............................

يتقدم الاسقف منى وانا جاثى على ركبتى امام القضاء

ارى حياتى الطويلة تتحول الى لحظة واهية يحيط بها العطب والفناء

ينزع عنى ثيابى الكنسية وشارتى

يصدر الحكم

.............................

معالجة تخيلية

Giordano Bruno Burning

by André Durand (2000)

ربما كان خوفكم من إصدار هذا الحكم أعظم من خوفى من قبولة

جيوردانو برونو

لوكنت أيها السادة المرموقون أعمل بفلاحة الأرض وحرثها ورعى الغنم وزراعة البساتين او حياكة الملابس , لما ألتفت إلى نشاطى أحد ولراقبنى عدد قليل من الناس , ولما قرعنى وأنحى على بالملامة سوى قلة ولأستطعت أن أرضى الجميع , ولكن نظراً لأنى أصور بالطبيعة وأسعى جاهدأ لرعاية الأرواح وأعشق تربية العقول وتغذيتها فإن الجميع يراقبوننى

ويهددونى

ويهاجموننى

وينهشون جسدى

ويلقون القبض على للفتك بى

والذى يفعل بى هذا ليس واحداً أو فئة قليلة

بل الكثرة

وربما كان الجميع

قبل النطق بالحكم

نقلا عن د. رمسيس عوض - أبرز ضحايا محاكم التفتيش

قبرى

نقلا عن منظمة هيومان رايتس

فبراير/شباط 2008

خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود
البلاط الملكي
الرياض 11111
المملكة العربية السعودية

صاحب السمو الملك عبد الله،

تدعوكم هيومن رايتس ووتش إلى أن توقفوا فوراً إعدام فوزه فالح محمد علي، السجينة حالياً في سجن القريات

وقد استنفدت فوزه فالح التمييز الخاص بها ويعتقد أقاربها في الأردن أن الأوراق الخاصة بإعدامها في مكتبكم حالياً بانتظار موافقة جلالتكم على الحُكم بالإعدام

وكانت المحكمة في القريات، بتاريخ 2 أبريل/نيسان 2006 (3/3/1427) قد حكمت عليها بالإعدام بقطع الرأس جراء جرائم مزعومة "بعمل السحر والاستعانة بالجن وذبح" الحيوانات


جلالة الملك، إن إدانة فوزه فالح بعمل "السحر" هو استهزاء بالعدالة ويكشف عن مثالب عديدة في نظام العدالة الجنائية السعودي. فلا يوجد تعريف قانوني لجريمة "السحر"، والقضاة ينتهكون الضمانات الخاصة بالمحاكمة العادلة التي يكفلها القانون السعودي، وهنالك أخطاء إجرائية جسيمة وقعت طيلة فترة المحاكمة، وكانت كفيلة – هذه الثغرات – بتبديد قدرتها على الدفاع عن نفسها ضد الاتهامات غير واضحة التعريف المنسوبة إليها

وهيومن رايتس ووتش على قناعة بأن فوزه فالح لم ترتكب أية جريمة بالمرة. أولاً، ليس من الواضح ما هي أركان الجريمة الفعلية – إن توافرت – لعمل "السحر"، ولا يوجد تعريف لهذه الجريمة في القانون السعودي. وكما تعرفون، لا يوجد قانون جنائي مكتوب في المملكة العربية السعودية يحدد أركان أية جريمة مُعطاة. ويبدو أن الاتهام بعمل السحر كان يستند إلى مفهوم واسع فضفاض لا يمكن القول بأنه يعتبر ضمن نطاق "القانون". وبموجب القانون الدولي لحقوق الإنسان فإن الأشخاص الخاضعين للاشتباه بارتكاب جرائم لا يمكن اتهامهم إلا بجرائم يحددها القانون، ويجب أن تكون الاتهامات واضحة بالقدر الكافي لتمكين أي شخص من أن يفهم بوضوح أي نوع من السلوكيات قد يتسبب في انتهاك هذا القانون

فضلاً عن أنه بالإضافة لغياب تعريف واضح لعمل "السحر" في القانون السعودي، وغياب قانون جنائي مكتوب يمكن البحث ضمنه على مثل هذا التعريف، فإن قضاة محكمة القريات لم يقوموا بتعريف معنى "السحر"، بل بدلاً من هذا ذكروا أفعالاً يُزعم أنه تم ارتكابها، وتشمل نوايا و"أدوات" عمل "السحر" في محاولة ضعيفة للقول بوقوع "السحر" بالفعل. وذكرت المحكمة كمثال حالة أصبح فيها أحد الرجال عنيناً بعد أن تم "سحره". وفي حالة أخرى، وحسبما تناقلت التقارير، عادت امرأة مطلقة إلى زوجها السابق خلال الشهر الذي قيل إن الساحر عمل فيه سحراً ما. ولم تقم المحكمة بتحري تفسيرات بديلة لهذه التطورات التي يبدو أنها من قبيل الظواهر العادية. وبناء على ما ذكرته المحكمة من أمثلة وتوضيحات، فمن الظاهر أن عمل "السحر" – إذا كان له وجود – هو بطبيعته نشاط يستحيل إثباته؛ بما أنه يشمل استخدام قدرة مزعومة على استحضار قوى خارقة للطبيعة

وسجل المحكمة نفسه يكشف عن وجود شك في حقيقة اتهامات عمل "السحر"، والتي استندت قصراً على أساس من أقوال أشخاص يعتقدون أنهم تعرضوا لأعمال "سحر" ولوجود أشياء "مريبة" زُعم العثور عليها في بيت المتهمة وعلى شجرة

وجاء في حُكم المحكمة رقم 125/2 بتاريخ 10 أكتوبر/تشرين الأول 2006 (17/9/1427) أن فوزه فالح اعترفت بالتالي: "أنني آخذ على كل عمل "1500" ريال أرسل نصفه للساحر أبو طلعة حسب الاتفاق، كما أن أبو طلعة قال لي إذا لم تحضروا الفلوس والله (رايح تجنن) مثل الكلاب". وإذا كانت ثمة أعمال "مريبة" قد وقعت بالفعل، فيبدو أن هذا كان نتيجة للاحتيال لحيازة النقود. ومن فقدوا نقودهم لم يرفعوا قضايا لاستعادة النقود. وأفعال فوزه فالح المزعومة لم يسفر عنها أي شكاوى بوقوع إصابات أو أضرار كابدها أي طرف من الأطراف

كما منع القاضي ابنها – الذي تولى دور وكيلها القانوني الرسمي – من حضور أي من جلسات المحكمة، في مخالفة للمادة 4 من نظام الإجراءات الجزائية التي جاء فيها "يحق لكل متهم أن يستعين بوكيلٍ ، أو محامٍ ، للدفاع عنه في مرحلتي التحقيق والمحاكمة". والمادة 140 نصت على وجوب حضور الشخص بنفسه في المحاكمة على ألا يخل هذا بحقه في الاستعانة بمن يدافع عنه أثناء المحاكمة

كما أنه من المثير للقلق إلى حد كبير، ما يتعلق باعتقال فوزه فالح ومعاملتها ومحاكمتها من أبعاد أخرى. فقد أمضت فوزه فالح 35 يوماً رهن الاحتجاز لدى هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بعد اعتقالها في 4 مايو/أيار 2005 (25/3/1426). ويخالف احتجازها هناك المرسوم الملكي الصادر بتاريخ 1981 والذي ينهى هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من توقيف واستجواب المشتبهين في مراكز الهيئة. وأكدت في تمييزها أنها تعرضت للضرب أثناء الاستجواب، وذكرت اسم أحد المسؤولين بالمحافظة. وجاء في التمييز أنها فقدت الوعي أثناء إحدى نوبات الضرب وتم علاجها في المستشفى. وأكدت أن زميلاتها من المحتجزات قمن بتضميد جراحها. وتحدثت هيومن رايتس ووتش مع أحد قرائبها اللذين سُمح له بزيارتها للمرة الأولى بعد عشرين يوماً من الاحتجاز لدى هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، إثر علاجها في المستشفى، وقال إنه شاهد علامات من أثر الضرب على ظهرها. ويعد هذا دليلاً هاماً يشير إلى انتزاع الاعتراف منها بالإكراه

وانتهك المحققون والقضاة حقوق فوزه فالح الخاصة بإجراءات التقاضي السليمة والمحاكمة العادلة بأساليب أخرى أيضاً. فقد وكلت أسرتها المحامي عبد الله السهيمي، لكن رئيس لجنة التحقيق رفض مقابلته لها حين طلب

جلالة الملك، إن هيومن رايتس ووتش منزعجة للغاية من هذا الإجهاض للعدالة والذي وقع في قضية فوزه فالح. وتدعوكم هيومن رايتس ووتش لأن توقفوا فوراً كل إجراءات إعدامها وإلغاء الحكم الصادر بحقها وتوجيه المسؤولين لأن يحفظوا وقائع القضية؛ لكي يبادر الادعاء بإتخاذ إجراءات تأديبية ضد القضاة الذين انتهكوا حقها الذي يكفله لها كل من القانون السعودي والقانون الدولي

مع بالغ التقدير والاحترام،

كريستوف ويلكي
باحث
هيومن رايتس ووتش

ليست وظيفة حكومتنا حماية المواطن من الوقوع فى الخطأ

وإنما وظيفة المواطن حماية الحكومة من الوقوع فى الخطأ

قاضى المحكمة العليا بالولايات المتحدة

روبرت هـ جاكسون

نقلا عن BBC

دعت منظمة "هيومان رايتس ووتش" الملك السعودي عبد الله بن عبد العزيز إلى إيقاف تنفيذ حكم الإعدام على إمرأة أدينت بتهمة "السحر

وقالت المنظمة في رسالة وجهتها للملك عبد الله إنه "لا يوجد تعريف قانوني لجريمة السحر" وإن "عمل السحر -إذا كان له وجود- هو بطبيعته نشاط يستحيل إثباته؛ بما أنه يشمل استخدام قدرة مزعومة على استحضار قوى خارقة للطبيعه
تقرير "هيومان رايتس" – موقع خارجي

واعتقلت السلطات السعودية "فوزة فالح" عام 2005، بعد أن اتهمها عدة أشخاص بسحرهم.

هل يمكن محاكمة "السحرة" وإثبات فعل "السحر"؟ هل تؤمن بوجود السحر "

مع فاصل من روث العقل العربى

(هرطقة )

نعم أنا مع اعدام بل وحرق الساحر اذا كان جائزا يجب أن يفهم العالم أن السحر ليس ألعاب اليد الخفية يجب أن يفهم هؤلاء المدافعون أن هذا السحر هو السحر الضار السيء هؤلاء يفسدون في الأرض ويفرقون بين الأزواج حتى أنهم يقتلون الأجنة بالأرحام ولو قامت البي بي سي بالبحث لعلمت أن كثيرا من المستمعين قد تعرضوللسحر وصدقوا أن السحر حقيقة ومن ينكره ياتيني ويتحمل مسئولية نفسه كي يعلم ما يفعله السحر. لماذا يحاكم المجرم ولا يحاكم الساحر الذي يؤذي باشد طرق الأذي؟

مشارك يحب الخير الكويت

و لماذا إذن يعيثون فسادا في الأرض ؟ السحر عمل تدميري خالص مخلص ،،

المصري

تزعم منظمة هيومان رايس ووتش انه لا يوجد تعريف قانونى لجريمة السحر ، كلا يوجد تعريف قانونى واضح و جريمة السحر جريمة معروفة منذ قرون فى اوروبا و قد حاكمت فرنسا و بريطانيا العديد من الاشخاص بتلك الجريمة فى عهود ملوكها الكبار 00 يبقى ان نقرر انه لا يجوز لاى منظمة ان تعترض على ما يعتبر جريمة فى الشرق ، لاننا لا نعترض على ما يخالف الدين و الاخلاق و العرف لدى الغرب

دكتور / حسين البسومى المحامى مصر العربيه

يجب محاكمة السحر ة با اقصى العقوبات -لا ن ضرر السحر على المجتمع بالغ الخطورة وربما تجا وزت خطو رتة على كثير من جر ائم العصر فهو يدمر المجتمع با اكمله اذ ان السحرة يستخد مون اطر اف المو تى وقطع من اجسامهم ويقتلون الا طفا ل ليقدمو هم كقر ابين للشيا طيين كما يحصل في المغرب وبعض البلد ان العر بية فا اي جر ائم افضع من ذلك؟ واما من ناحية عدم محا كمتهم في البلد ان العر بية ذلك لان معظم حكا م العرب يعتمد ون علي السحرة في زيادة مدة حكمهم وتقو ية تسلطهم على الشعوب المغلو بة علي امرها

alm birmingham

أؤمن بالسحر ، والسحر عمل إرهابي يقوم به أشخاص خارجون عن القيم والأخلاق الدينية والاجتماعية ، ومن جهتي أرى بأنه على الدول مكافحة هذه الظاهرة المدمرة كما تكافح الجريمة ، فقصص السحرة مليئة بالجرائم وخراب البيوت

ماجد عمرو الخليل فلسطين

لقد ادركت تمام الإدراك أن السواد الأعظم من الناس ما هم إلا مجموعة من الأغنام

وأن الذين منحهم الله القدرة على الفهم والتفكير مجرد أقلية

Ubi dubium ibi libertas

حيث يوجد الشك توجد الحرية

حكمة لاتينية