الكتب أجمل أثاث في البيت

انتظرت معرض الكتاب هذة السنة بلهفة شديدة فطوال السنة الماضية وانا أحضر اسماء العديد من الكتب التى اريد شراؤها ولا أستطيع الحصول عليها بسهولة , كان المعرض هذة السنة هو السبيل الوحيد لإيجاد البعض منها

السبت 26 / 1 / 2008

المعرض هذة السنة ليس مزدحم ككل سنة ربما بسبب الامطار التى هطلت علينا فى هذا اليوم او بسبب الدورة الافريقية , ما اسعدنى حقا اننى وجدت معظم الكتب التى أردت شراؤها بسهولة , فيما يلى بعض من الكتب التى اشتريتها أرشحها لكم

أفضل طريقة للبحث عن كتاب جيد هو النظر في قائمة الكتب الممنوعة...
جورج آيكن

لم يكن حظى موفقاً مع الكتب الممنوعة هذة السنة فمعظم ما بحثت عنة منها لم أجدة بإستثناء النص المؤسس ومجتمعة لخليل عبد الكريم وهو كاتب ثورى يسارى قدم للمكتبة العربية قراءات جديدة ومختلفة عن الإسلام , تم منع كتابة لفترة , الكتاب من دار نشر مصرالمحروسة عن أسباب نزول القران

أن تحد من حرية الصحافة هو أن تشتم الأمة... أن تمنع قراءة بعض الكتب هو إعلان أن

الناس إما حمقى أو عبيد...
كلود – أدريان هيلفيوس

تاريخ القران لم يسعنى الوقت للبحث عنة , ألفة المستشرق الألمانى تيودور نولدكة ومن ترجمة جورج تامر الكتاب ممنوع ومزعج بالنسبة للمتدينين وأثار ضجة هائلة , بحث فى تاريخ القران وجمعة وترتيب السور وإعادة طرحها فى صيغة جديدة , الكتاب غاية فى الجدية والرصانة والموضوعية العلمية يقع فى 800 صفحة , لم اعرف دار النشر ولكن ربما اجدة فى سراى ألمانيا فى الزيارة الثانية

لا يوجد كتاب أخلاقي وكتاب غير أخلاقي... الكتب إما جيدة الكتابة أو سيئة الكتابة... وهذا كل شئ...
أوسكار وايلد

شذوذ الإبداع لرمسيس عوض , دار الإنتشار العربى فى سراى 4 ب

رمسيس عوض شقيق لويس عوض , لم يحظى بمثل شهرة أخية , ولكنة كاتب مجتهد للغاية , يعمل فى صمت , كتاباتة يغلب عليها طابع اكاديمى رصين , شذوذ الإبداع يتناول لواط عدد من اهم الأدباء الإنجليز والعلاقة بين أدبهم وشذوذهم الجنسى

عندما تقرأ كتاباً فإنك تحمل عقلاً آخر بين يديك...
جيمس بورك

مغامرة العقل الاولى لفراس السواح

فراس السواح باحث فى تاريخ الاديان قدم كتابات كثيرة وعميقة فى الدين والميثولوجيا , والمغامرة هى الكتاب الاول والاشهر لة , يقدم فية بحث مكثف عن الدين وعلاقتة بالاسطورة , اعتقد ان الكتاب قد منع فى وقت ما , الكتاب موجود فى سراى 7 دار نشر علاء الدين

الكتب الكلاسيكية يمجدها الناس ولكن لا يقرءوها...
مارك تواين

فنون عصر النهضة – الركوكو لثروت عكاشة دار الشروق , اعتقد ان هذا الكتاب لن يمجدة احد مطلقا ولكن ليس بسبب انة كلاسيكى ولكن بسبب سعرة المرتفع 450 جنيهاً وفى بعض دور النشر الاخرى ب 650 جنية من الكتب القيمة للغاية عن فنون عصر النهضة , ما يميز هذا الكتاب عن باقى الكتب العربية المتخصصة فى فنون اوروبا طباعتة الفاخرة واللوحات الزيتية الملونة على ورق مثقول والتى تحتل صفحات كاملة لأشهر رسامين عصر النهضة , الفرصة الوحيدة هى المعرض لشراءة من دار الشروق بخصم 20 % , أجلت عملية الشراء لزيارتى الثانية فقد نفذت النقود منى على باقى الكتب

وجدت فى سور الأزبكية وانا ابحث لأختى عن بعض كتب عبد الوهاب مطاوع القديمة

كتاب لم اكن اتصور انى سأجدة فى يوم من الأيام

زعيم الهيبز امام المحكمة , يوميات مانسون الجزء الثانى

كتاب الجمهورية العدد 27

الكتب ليست كالرجال... ولذلك فإنها تبقى على قيد الحياة...
ستيفن فينسنت بينت

تفاصيل المحاكمة لاشهر قاتل فى السبعينات مارلين مانسون وعشيقاتة الذين قتلوا ممثلة الإغراء شارون تيت , عندى الجزء الاول لمارلين مانسون نفسة, ومذكرات ساتى صديقة مانسون , الكتابان قرأتهم وانا صغير عدة مرات , الكتابان ممتعان بحق , لى ذكريات معهم جميلة , لم اتوقع ان اجد الجزء الثانى لتفاصيل المحاكمة الاشهر فى تاريخ الولايات المتحدة فى السبعينات بسهولة , لم تمت ذكرياتى , ولم يمت الكتاب مع الزمن ابدا

الكتب التي يصفها العالم بالفسق واللاأخلاقية هي الكتب التي تُظهر للعالم عاره وخزيه...

أوسكار وايلد

خفة الكائن التى لا تحتمل لميلان كونديرا, رواية من الأدب الجنسى المكشوف الفضائحى , لم اجدها فى دار الاداب وقال لى الناشر ان الكتاب ممنوع من فترة كبيرة مع انى اعرف ان الكثير من اصدقائى قد اشتروة

أسوأ عملية نصب هي كتاب سيئ...

تعرضت لعملية نصب , ولكن ليس فى كتاب ردىء الكتابة , الإنجيل يروية المسيح لخوسية ساراماغو , دار الكنوز الأدبية سراى 7 او 6 لا اتذكر , من الروايات المهمة التى ذهبت للمعرض وانا أضعها فى قائمة أولوياتى , اوصانى صديق ان أن اشترى لة نسخة أيضا , ولكن للأسف وجدت حوالى 16 صفحة بيضاء خالية من الكتابة عندما عدت إلى المنزل

اذا اعجبتك رواية شفرة دافنشى فبالتأكيد ستعجبك هذة الرواية أكثر , تروى هذة الرواية سيرة المسيح من منظور اخر غير الاناجيل الاربعة المعروفة

تاريخ الصلاة فى الإسلام لجواد على , , بحث نشر فى مجلة الرسالة سنة 1945 مفيد جدا عن الصلاة وانواعها ومراحل تطورها ستجدة فى منشورات الجمل

الكتب كالناس، منهم السيد الوقور ومنهم السيد الطريف ومنهم الجميل الرائع والساذج الصادق ومنهم الخائن والجاهل والوضيع والخليع... والدنيا تتسع لكل هؤلاء ولن تكون المكتبة كاملة إلا إذا كانت مثلاً كاملاً للدنيا...

عباس محمود العقاد

هل تؤيد تصوير النبى فى عمل سينمائى ؟

شاهدت مؤخرا فيلماً من انتاج قناة الجزيرة الوثائقية عن المخرج السورى الراحل مصطفى العقــاد اسمة ( هل تستمر الرسالة ) الفيلم فكرة مدير القناة , و إخراج محـمد بلحاج , الفيلم لا تدرى بعد ان تراة هل تحس بالسعادة أم الحزن على هذا المخرج العبقرى الذى اتحفنا بفيلم الرسالة وعمر المختار ولو اتيح لة ما يتاح لأشباة المخرجين عندنا لرأينا الكثير , البرنامج ياخذك فى رحلة جميلة ترى من خلالها رحلة طويلة من الكفاح حتى الوصول الى العالمية , مرورا بالمشاكل التى واجهتة فى مشوارة السينمائى الطويل

القضية ليست إمبريالية أو صهيونية , نحن المرض منا وفينا

مصطفى العقاد

لن اركز فى هذة التدوينة على العقاد شخصيا بقدر ما سوف أركز على طبيعة العقل العربى والإسلامى بالتحديد لترى كيف يقمع الفكر الحر وكيف يكون الدين على ايدى هؤلاء المسمون انفسهم رجال دين معول هدم لكل شىء جميل وراقى

ترى من البداية فى البرنامج محاولات العقاد الذهاب الى استوديوهات هولييود لإنتاج الفيلم

وفشل المفاوضات بسبب رغبتهم فى إظهار الرسول فى الفيلم وطبعا الرسول مقدس حسب وجهة النظر الإسلامية فلا ينبغى تجسيدة , ثم يستطيع فى النهاية ان يجد التمويل من المغرب والكويت ويبدأ التصوير فى المغرب

أقوى رجل في العالم هو من يقف وحده

هنريك أبسن

مسيرة طويلة بحسب كلام العقاد نفسة مع القصة والتأليف والأزهر والمجلس الشيعى الأعلى

يروى العقاد فى البرنامج هذا الحوار مع أحد رؤسائهم

الشيخ : الصورة حرام تقوم تقولى فيلم ؟؟

العقاد : يا جماعة الحسن بن الهيثم الأندلسى أخترع نظرية التصوير فى الأصل

الشيخ : هل تستعمل موسيقى فى الفيلم ؟

العقاد : نعم هذا طبيعى

الشيخ : كيييييف هذا ؟

الشيخ : البيت تدخلة الموسيقى تطلع براة الملايكة ؟

العقاد : كيف يا جماعة الناس يرة فى أمريكا تطلع القمر دلوقت وانتم تقولولى هذا الكلام

الشيخ : بيضحكوا عليكوا ويوروكوا صورللقمر , هم ما طلعوا القمر

...........................

سلاح الإعلام أقوى من سلاح الدبابة

مصطفى العقاد

ينقلك البرنامج إلى نقطة أخرى بدءاً من إنسحاب الكويت من التمويل وتصوير الفيلم فى سرية برعاية عاهل المغرب الحسن الثانى

وكان منفتح الفكر بحسب كلام العقاد , ثم مرحلة بناء الكعبة والديكورات حتى جاءة الخبر بوقف التصوير بسبب معارضة السعودية وممارستهم الضغوط على ملك المغرب بعد تصوير دام لمدة 6 أشهر.

ليتغلب الملك على الموقف المحرج تم الإتفاق مع مصطفى العقاد على الإعلان بإيقاف التصوير ثم تكملة المشاهد المتبقية سريعاً ولكن الامر تغير بعد ان طلب منة الملك ألا يحملة فوق طاقتة

ثم عرض العقاد بعض المشاهد على القذافى

السعودية تقف ضد هذا العمل ؟

لماذا ؟

اهلا وسهلا فيك

جائت النقلة الكبرى إلى ميناء طرابلس , لم يكن فى ليبيا معدات أو منصات أو استوديوهات للتصوير فليبيا ليست مدينة سينمائية وتم البدء فى التكيف مع الاوضاع بحسب الإمكانيات المحدودة من البداية

ليش وقفنا ضد هذا الفيلم ؟

تأتى اللحظة المرتقبة , عرض الفيلم فى لندن فى شارع إكسفورد الملىء بصالات العرض السينمائية , ويأتى الإنفجار من الغوغاء الإسلاميون بالمظاهرات الحاشدة وكانت النتيجة المعلن عنها:

الهجوم على ثلاث بنايات وخطف 22 رهينة , بعدما هدئت الضجة المثارة ورأى الجميع الفيلم إبتدأ من كان معارضا يؤنبة ضميرة ويتسائل بحسب كلام العقاد

ليش وقفنا ضد هذا الفيلم ؟

بعض الحقائق عن الفيلم :

هو الفيلم الأكثر مشاهدتة فى العالم الإسلامى

تم دبلجتة إلى 30 لغة مختلفة

30 ألف شخص أسلم بعد مشاهدة الفيلم

نأتى للأهم من كل ذلك وهو أصل القضية .

هل توافق على تجسيد النبى محمد فى عمل سينمائى وإذا كان جوابك بالرفض فلماذا ؟

معظم من سألتهم هذا السؤال من أقربائى ومعارفى سارعوا بالرد الجاهز المحفوظ وهو قدسية النبى وكيف يقوم ممثل بتمثيل دور النبى ثم نراة مرة أخرى فى فيلم يعانق إمراة أو يلعب دور شخص سكيرأو مجرم وهذة الأجوبة المعروفة سلفاً .

ربما اصول هذة القضية تدفعنا إلى العودة قليلا إلى الماضى , إلى الجذور , اصل حضارتنا العربية وخصائصها وتأثيرها على أفكار الأفراد وطباعهم وميولهم مما ينعكس بالتالى على تحديدهم لتصرفاتهم

يقول عبد الرحمن بدوى :

اولى خصائص الحضارة العربية , التفرقة بين النفس والروح

وتجدها واضحة فى الفن والعلم والدين والسياسة , فالروح مصدرها الله بينما النفس مختلطة بالجسم والتراب , والروح مصدر الخير والنفس مصدر الشر, فما يصدر عن الاولى فهو حسن وما يصدر عن الثانية فهو قبيح فيجب على الانسان ان يفنى نفسة فى هذة الروح وأن ينكر نفسة لانها مصدر الشر ’ ولهذا فإن الحضارة العربية تنكر الذاتية أشد الإنكار لانها تفنى الذات فى هذة القوة الإلهية وهذا اساس كل شىء ففى الاخلاق يجب عليك تسليم نفسك لهذة القوة العليا وفى الجمال الجميل هو ما يمثل هذة الروح او يدفع الى الوصول اليها وفى المعرفة كل معرفة صادرة عن استقلال الفكر باطل وضلال فيجب ان تصدر عن روح مشتركة اى الاجماع لا عن الحكم الفردى

أما النتائج المترتبة على ذلك فساكتفى بذكر النتائج الفنية لأنها اساس هذة التدوينة ,

من اهم النتائج إنعدام الفنون التجسيمية كالنحت والتصوير لان فى تصوير الجسم المستقل والشخصية المستقلة تعبيراً عن الذاتية وهذا لا يتفق مع روح هذة الحضارة , وكان البديل انتاج عن طريق الالوان نوعا اخر من الفنون هو اكبر دليل على نفى ذاتك والقضاء عليها وهو( الأرابيسك) فالارابيسك بلا جسم وبل يسلب الشىء الذى يرسم علية جسمة بتغطيتة بتكرارات كثيرة ( أنتهى الإقتباس )

هذا التفسير المبدع لعبد الرحمن بدوى يفسر القضية كلها بإسلوب سلس وعميق يبرز الدور الجغرافى والدينى للقضية

أنتم منافقون

حقيقة أنا لست مغرم بفيلم الرسالة كثيرا مثل عمر المختار , تخيل ان تذهب الى السينما لتشاهد فيلماً لا يظهر بطلة الاساسى وكذلك اهم عشر افراد بة تدور حولهم محور الاحداث , الامر لا يخرج عن كونة عبادة لأشخاص يصيبون ويخطئون , هم يعبدونهم ويعبدون النبى ويتبركون ببولة وعرقة , وهوإحدى أهم عيوب المذهب السنى , تقديس البشروالتمسك بالنصوص مع عدم فهم خلفيتها التاريخية , وظرفها الزمنى وعدم إدراك أهمية السينما كوسيط مرئى يشكل خيال المرء ووعية , والشىء المستفز حقا عندما تصدر هذة الاراء حتى الان من اشخاص يحسبون انفسهم من أهل الإعتدال والوسطية فى الدين او حتى من الناس العاديين وتجد نفس هؤلاء الناس يتابعون بشغف شديد الافلام التى تروى سيرة المسيح مثلا , واغفالهم لشىء بسيط للغاية فى مذهبهم الفكرى , انهم منافقون

حتى الان اتوة بين الكثير من أسماء الصحابة بالرغم من اننى قرأت عنهم الكثير , فعملية التخيل لشخصيات كثيرة مهمة فى التاريخ الإسلامى لهو شىء صعب للغاية مع عدم وجود اعمال تجسد حياتهم والمحن التى تعرضوا لها فى وقت تمثل فية الميديا الوسيط الاهم لتشكيل وعى الأفراد

أما النقطة الخاصة بالنبى فلى صديق أستنكر تجسيدة بشدة قائلا : كيف يقوم ممثل بعد تمثيلة الدور بتمثيل دور مجرم مثلا , إن ذلك سينسف صورة النبى الجميلة التى أضعها فى ذهنى لة

ولماذا نبعد بعيدا , ففيلم مثل صلاح الدين اتابعة دائما بشغف شديد , أداء احمد مظهر فى الفيلم يبهرنى دائما , أحسة صلاح الدين قلبا وقالباً , لا اتخيل شخص غيرة يقوم بالدور , نفس هذا الرجل فى دعاء الكروان لطة حسين , السكير الذى ينام مع الخادمات ويموت فى النهاية , منتهى التناقض بين الصورتين امامك ولم تنسف هذة الصورة لة الصورة الجميلة التى رسمها لة عشاقة فى صلاح الدين ولم يقل رصيدة أبدا حتى الان

لم يخفى العقاد صعوبة التصوير بسبب غياب الرسول والعشرة المبشرين بالجنة فى الفيلم

وأكاد اجزم ان العقاد لو لم يكن سيسبب لة ذلك مشاكل مع احد لكان فعلها واختار شخصا ليقوم بالدور وكذلك مع العشرة الاخرون

أجى الوطن العربى بشوق وأتركة بدمعة

مصطفى العقاد

ربما كان يوسف وهبى اكثر جرأة من العقاد فمحاولة تجسيد النبى فى فيلم سينمائى حدثت فى العشرينات عن طريق شركة المانية بالاتفاق مع الحكومة التركية وقد حاولت التعاقد مع يوسف وهبى ليجسد دور النبى محمد بنفسة وثارت علية عاصفة هوجاء وقتها وهددة الملك فؤاد بالنفى وتوقف المشروع ,

ومازال السؤال مطروحاً , هل تؤيد تمثيل النبى محمد فى عمل سينمائى ؟

ومن يصلح للقيام بة الان ؟

صناعة يدوية

الإعلان عن شركة مجوهرات اسمها handan , والإسم يرمز لنشاطها البعيد عن إستخدام اى ألات فى صناعة المجوهرات , فكل إنتاجها يدوى الصنع - hand made

إعلان جميل ومبهر للغاية , اكثر ما أعجبنى فية تباين اللونين الابيض والاسود للبشرة , كذلك الفكرة العبقرية التى لا تأتى إلا من خلال منظومة لا تضع قواعد ومعايير محددة بقوالب جاهزة لأى مصمم , فينطلق الإبداع حرا بأفكار جديدة

الإعلان واجة إنتقادات بسبب الايدى السوداء التى يراها البعض ترمز لبعض الافكار العنصرية بشأن العبودية ,بينما راها البعض ترمز لمحاجر الماس التى توجد فى أفريقيا ويموت فيها الكثيرون

هناك ايضا من رأى هذة الايادى هى أيادى أطفال العالم الثالث الذين يصنعون اشياء جميلة من أجل أفراد الطبقة الوسطى

عن نفسى انا لا أحب الإعلانات التى تعطى إنطبعات بأفضلية طبقية أو عرقية , فهى توذى النفس بشدة ولكن التنفيذ المبهر للإعلان جعلنى اتغاضى عن هذا المبدأ فالإخراج الفنى بصفة عامة رائع ومعالجة الالوان وتباين الإضاءة مثير جدا

العمل الفنى الذى يقبل التفسير من عدة زوايا هو فى الاغلب عمل ناجح وقد نجح مصمم هذة الحملة تماما بغض النظرعن النتائج التى قد تبدو سيئة للبعض وجيدة للشركة إذا كانت صغيرة و تريد ان يبقى اسمها عالقا فى الأذهان

البلد : إسطنبول

العميل : Handan Jewellery

الوكالة الإعلانية : Alice BBDO

كيف تقوم بثورة

تدور أحداث هذا الفيلم فى لندن حيث يحكمها حاكم ديكتاتور ويعيش أفرادها فى ظل حكم عسكرى مستبد , ذروة الاحداث تبدأ من البداية حيث يظهر رجل مقنع يسمى نفسة v HugoWeaving ينقذ Natali Portman - eve إمراة كسرت حظر التجول المفروض للسير فى هذا التوقيت , من قبضة رجال الشرطة

تتوالى أحداث الفيلم وترى من خلالها كيف تنشأ الثورات وكيف يستطيع شخص بمفردة v ان يحرك شعب كامل للثورة على هذا الحكم العسكرى

القصة مستوحاة من قصة كوميكس مصورة مشهورة للكاتب Alane Moore والسيناريو للأخوان Wachowski Brothers أصحاب ثلاثية الماتريكس اما الإخراج فللمخرج James Mctei gue وهى ثانى تجربة إخراجية لة

لا يوجد وصف للسيناريو سوى انة فخم جدا , اداء v يغلب علية طابع مسرحى , اداء الممثلين ممتاز ايضا , تتابع الاحداث والإخراج مبهران , المونتاج محكم جدا , وخصوصا فى النصف الأخير من الفيلم

Remember Remember The Fifth Of November

فى النصف الاول من الفيلم يقتحم v مبنى الإذاعة والتلفزيون الرسمى للحكومة ويستطيع بالقوة ان يرغم العاملين فى المبنى على بث شريط مسجل يلقى فية بيان للأمة يحثهم فية على تغيير حالهم السىء ويعدهم بعد مرور عام من تلك اللحظة ( الخامس من نوفمبر) بقيام الثورة الشاملة التى تطيح بالجميع , القصة تدور بعد ذلك فى خلال هذا العام حتى ميعاد الثورة المرتقبة التى اعلن عنها v

هناك تركيز عام فى الفيلم على الشخصيات والدوافع وراء تصرفاتها , تجدها واضحة فى شخصية ايفى و व् بتركيز أكثر , إحدى المشاهد التى توضح ذلك عندما بث v شريط التهديد من داخل مبنى الإذاعة الرسمية معرضاً نفسة للقبض علية وربما القتل بينما كان يمكن بثة على اى قناة فضائية خاصة مثلا , هذا المشهد يوضح المغزى من وراء الرسالة من داخل المؤسسة الرسمية فطالما v أستطاع إختراقها بسهولة وبث الرسالة من داخلها فالثورة لم تعد شيئا مستحيلا بل ممكنا وأكيداً وقد اراد V ان يدرك الجمهور هذة اللفتة بطريق غير مباشر

EVY ( نتالى بورتمان ) فتاة عادية جدا تعمل فى مبنى التليفزيون , ترد ل V الجميل بعد ان انقذها فى بداية الفيلم وتمنع البوليس من القبض علية اثناء إختراقة للمبنى ويضطر الى اخذها للعيش معة بعد ان تورطت بشكل مباشر فى العملية وتتوالى احداث الفيلم المثير حتى قيام الثورة الشاملة فى نهاية الفيلم

الأفكار لا تموت

V هو مجرد فكرة , رمز , هذة الرسالة واضحة فى الفيلم وخصوصا فى احدى مشاهد النهاية حين يطلق الأعداء الرصاص على V

فتخترق جسدة ولكنة لا يتأثر , ينقلك الفيلم فى هذة اللحظة من الواقعية إلى الرمزية , إن الأفكار لا تموت و v رمز لهذة الأغكار الثورية التى أراد بثها وسط عقول الناس .

V for vendetta ليس فيلم عن بطل خارق يطيح بالاشرار أو مواجهة الإستبداد فهذة الأفكار تم تناولها كثيرا , ولكن الجديد فى هذا الفيلم هو اللعب على وتر هذا الشعور الذى يمنع أى إنسان من مواجهة الظلم والإستبداد

إنها غريزة الخوف وكيفية التخلص منة ,

الخوف بداخل الناس ,

الخوف الكامن فينا جميعاً।

هذا المشهد حقيقى وتم تنفيذة مرة واحدة

Don't run from it eve

You have been running all your life

أقوى المشاهد فى نظرى عندما يقبض البوليس السرى على نتالى بورتمان ( ايفى ) ويتم إيداعها فى السجن ويتم تعذيبها بقسوة وحلاقة شعرها بالكامل لتخبرهم بمكان v ,

ما فعلوة بى هو أنهم أوجدونى

ايفى نموذج للمواطن البسيط الساخط دائماً على الحكومة ولكن هذا السخط هو مجرد شعور دفين لا يتخطى حاجز التذمر والشكوى الصامتة , ؟ أعجبنى فى هذا المشهد تحول هذة المواطنة من إنسانة خانعة ضعيفة إلى انسانة عنيدة ترفض الإدلاء بأى شىء عن v , ونتكتشف بعد تتابع الأحداث ان الاحتجاز والتعذيب هو مجرد إختبار من v لكسر حاجز الخوف الذى يمنع اى إنسان من المقاومة

تأمل كلمات v لايفى وسط صدمتها بعد إكتشافها ان كل ما تعرضت لة من تعذيب كان على يدية

ايفى : لقد عذبتنى ؟

ايفى : لماذا ؟

V : قلت انك تريدين العيش من دون خوف

: V أتمنى لو انة كان هناك طريقة أسهل ولكن لم يكن هناك

أيفى : يا إلهى :

V : انا أعرف انة من الممكن ألا تسامحينى

ايفى : انت مريض انت شرير

V : كان بإمكانك أن تنهى هذا يا ايفى , كان بإمكانك أن تعطيهم ولكنك لم تفعلى

V : لماذا ؟ ثم يقترب منها بينما تبدأ ايفى فى البكاء

ايفى : أتركنى , أنا أكرهك

V : هذا هو , أترين فى البداية كنت أكره أيضا , كان الكرة هو كل ما عرفتة للعالم

ولكن شىء حدث لى كما حدث لك

ايفى : إصمت لا اريد ان اسمع أكاذيبك

V : والدك كان يستخدم الأكاذيب ليقول الحقيقة , أجل لقد اخترعت كذبة

V : ولكن لأنك صدقتنى وجدت شيئاً حقيقيا فى نفسك

ايفى : لا

V : إن ما شعرت بة فى الزنزانة لا علاقة لة بى

V : لا تهربى يا ايفى , لقد كنت تهربين طوال حياتك

ايفى تنهار وتبكى

V : اسمعى يا ا ايفى ,استمعى الى , هذة هى اهم لحظة فى حياتك , لقد أتخذت قرارك

لقد اخذوا والديك منك , لقد اخذوا منك اخاك , لقد أخذوا روحك وكل شىء تحبينة , ماعدا حياتك

وقد صدقت أن كل ما حصل كان بسببك وكل شىء صدقتة لم يكن هو , أليس كذلك ؟

ايفى : أرجوك

V : لقد وجدت شيئاً اخر

V : لن تستسلمى مهما كان الأمر , سيقتلونك عندما يحصلون على ما يريدون

V : لقد أخبرتهم أنك تفضلين الموت , هل فهمت هذا يا ايفى ؟

V : كيف تشعرين الان بعد ما مررت بة

I want everyone to remember why they need us

بديهياً , اى حكم عسكرى مستبد يعتمد على قهر بشعبة وإستخدام القوة الغاشمة فى سبيل ذلك بالإضافة إلى الدين ولكن ليس كأيدلوجيا مثل الحكومات الدينية وإنما كغلاف فقط لتبرير مظالمة ولكسب قلوب العامة البسطاء من أجل الوصول للحكم , تجد ذلك خلال واضحا فى الفيلم من عرضة لشخصية الحاكم المستبد مرورا بماضية عندما كان يرأس احد الاحزاب المحافظة ومغازلتة للشعب بعبارات دينية حتى وصولة للسلطة , هنا ينقلب الوضع , بعد التمكن إلى الحكم الغاشم ,

Peaple shouldn’t be afraid from their Governments

Governments should be afraid from their peaple

ما يلفت النظر فى هذا الفيلم كيفية تناولة لتصرفات الحاكم فهو يخاطب فى إحدى المشاهد إحدى مساعدية قائلا :

( اريد كل شخص أن يتذكر لماذا يحتاجوننا ) هذة الجملة تمت ترجمتها إلى العديد من الوقائع فى الفيلم فتكتشف من المتابعة بعد ذلك قبل وصولة للحكم كيف يصل بة الأمر إلى حد نشر فيروس بين الشعب حتى يقضى على الألاف ثم يظهر الترياق الخاص بة والإثنان من صنع حزبة المعارض لكسب التاييد الشعبى , حتى وصولة للسلطة فقواعد الللعبة تكون دائما هكذا, اللعب على غريزة الخوف من الموت عند العسكر أو من عذاب الله عند المستبدين الدينيين

What is that ?

It's Copy of the Qurain

Are u a Muslim ?

No I'm in Television

Why would you keep it ?

I don't have to be a muslim to find the images beautiful poetry moving

أكثر ما أعجبنى فى هذا الفيلم هو شخصية v , وأجمل ما فية أنة لا يمثل البطل الأمريكى السطحى دوماً , V بطل يحب الموسيقى الكلاسيكية , والمسرح , غرفتة مليئة بأطنان الكتب , لكنتة إنجليزية رصينة , عباراتة دوماً تمثل معانى وأفكار عميقة لن ترى نموذجا لها كثيرا هذة الأيام