عفريت اسمه التمرد‏

عن جريدة الأهرام :
بقلم: نبيل عمر

التمرد عبارة قبيحة في كل مجتمع تقليدي‏,‏ فكرة سيئة في أي بيئة مطيعة‏,‏ شبح مطارد في عالم اليقين‏,‏ صرخة عالية في سماء الصمت‏,‏ رؤية جانحة في حياة هادئة‏..‏



والتمرد قرين الشك‏,‏ وقد يكون أبلغ ترجمة عملية بالصوت والصورة لفكرة الفيلسوف الألماني الشهيرة أنا أشك إذن أنا موجود‏,‏ وإذا كان الشك هو أول الطريق إلي المعرفة‏,‏ فالتمرد هو أول خطوة للسير فيه‏,‏ وشئ طبيعي جدا أن ينطلق التمرد في مواجهة السلطة‏,‏ أي سلطة‏,‏ سلطة الأب‏,‏ سلطة القبلية‏,‏ سلطة الكهنة‏,‏ سلطة المدرسة‏,‏ سلطة التقاليد والأعراف‏,‏ سلطة النظام العام‏,‏ فالسلطة منذ تأسيس أول جماعة انسانية هي قيد الحرية‏,‏ أداة ضبط وربط وتنظيم وخطوط مرسومة مثل إشارات القدر‏,‏ علي الإنسان الفرد أن يمضي حسب علاماتها وتعليماتها‏!‏ فالسلطة يلزمها الطاعة‏..‏

لكن الإنسان الذي تعد الحرية هي أثمن قيم وجوده لايتوقف عن الشك في جدوي هذه السلطة وأهدافها ومراميها وأساليبها وأسباب طاعتها‏,‏ فيحاول دوما أن يفرد لنفسه أجنحة ويحلق بها في سماوات بعيدة خارج المألوف‏,‏ أجنحة من التمرد‏..‏

وبالتمرد نهض الإنسان وأسس الحضارة وابتكر وجدد واكتشف‏,‏ فالإنسان الأول تمرد علي قوة الطبيعة وسطوتها وقسوتها‏,‏ فعمل علي أن يروضها‏,‏ ثم تمرد علي ظلام الكهف فبني أول مسكن‏,‏ وتمرد علي الجمود فهاجر إلي أماكن أبعد‏,‏ تمرد علي الجهل فصنع المعرفة‏..
‏


الفارق بين التخلف والتقدم‏..‏ حالة تمرد‏.‏ التخلف مجتمع تعايش مع واقعه ورضي به وتقولب داخله‏:‏ قيما وسلوكا ومعرفة وعملا‏..‏ فيزداد تخلفه وتنمو حواجزه وتتسع قوائم المحرمات والممنوعات فيه باسم المحافظة علي استقراره وأخلاقه وقيمه‏,‏ وفي النهاية تسيطر عليه مخاوفه من التجديد ومن كل جديد‏,‏ فيحيا أسيرا لها‏!
‏


التقدم مجتمع متمرد دوما علي واقعه ولايرضي به ويرفض أن يتقولب داخله‏,‏ فيقفز إلي التجديد وينسف حواجز حرية التفكير والإبداع‏,‏ ويدفع ناسه إلي المغامرة والتجريب‏,‏ ولايخيفه إلا العودة إلي الماضي‏..‏ فهو باحث نهم عن المستقبل ‏,‏ فيسابق الريح ولايسجن نفسه خلف أي أسوار‏

وقد شاهدت فيلما بديعا عن علاقة التمرد بالسلطة‏,‏ هو فيلم البوصلة الذهبية‏,‏ فكرة عميقة تفضح علاقة الود المفقود بين أصحاب السلطة والأرواح المتمردة‏,‏ فالسلطة هي أكبر غواية في تاريخ الإنسان‏,‏ من يسقط في حبائلها لايستطيع الفكاك من فتنتها وسحرها وقبضتها‏,‏ فيعيش لها وبها حتي لو تحول إلي وحش كاسر‏,‏ والتمرد هو تهديد دائم لهذه السلطة‏,‏ محاولة جادة لتقليصها وتهذيب مخالبها‏,‏ ضربة علي رأس عاشقها ومدمنها لنزعها منه أو لتدريبه علي حسن استخدامها‏..‏

وبالرغم من أن الفيلم حدوتة خيالية أسطورية تجري في قارة أوروبا في القرن التاسع عشر إلا أنها مبنية بالكامل علي صراع بين الحكام المهيمنين علي السلطة والروح المتمردة في الإنسان‏,‏ فهؤلاء الحكام يعملون بجدية مفرطة وتخطيط محكم علي نزع روح التمرد من الناس حتي يعتادوا علي الطاعة فلا يسألون ولايفكرون ولايهددون السلطة‏..‏

والإنسان في الفيلم له قرين داخلي أو عفريت هو أصل التمرد فيه‏,‏ يصاحبه في كل لحظة من لحظات حياته‏,‏ ويحضه علي التساؤل ورفض الطاعة المطلقة‏..‏ وهذا العفريت يخرج إلي الوجود علي شكل حيوان‏!‏

وفكر أصحاب السلطة كثيرا في التخلص من هذا العفريت القابع داخل الإنسان‏,‏ ورأوا أن الأجيال القديمة التي تمردت من قبل قد اعتادت علي الطاعة في النهاية وأدمنتها ولم تعد هذه العفاريت قادرة علي إعادة شحن طاقة التمرد فيها مرة ثانية‏,‏ فاستسلمت لقدرها ورضت بواقعها وأحنت رأسها ومشت جنب الحائط‏..‏ وعاشت لا تسأل ولاتعترض‏.‏

لكن الأجيال الجديدة مختلفة تماما‏,‏ مازال الحماس يسري في دمائها وروحها وثابة وعفاريتها في منتهي الشقاوة والتحريض‏,‏ ويمكن أن تشب عن الطوق وتنمو وتكبر وهي محملة بطاقة هائلة من التمرد‏,‏ وقد تهز أركان السلطة مستقبلا وتهدد أصحاب هذه السلطة‏..‏

والحل هو الفصل والعزل الدائم ما بين كل انسان وعفريته المحرض علي التمرد‏..‏ ووضع هذا العفريت في الأسر إلي الأبد‏.‏

وليكن هذه العزل مقصورا علي الأطفال‏..‏ حتي تكبر أجيال جديدة لاتعرف معني التمرد ولاتعيش إلا بالطاعة لأصحاب السلطة‏..‏

وبالفعل اخترع هؤلاء الحكام بمساعدة العلماء جهازا خاصا‏,‏ إذا وضعوا فيه الطفل‏,‏ يستطيعون إخراج عفريت التمرد منه فيأخذونه بعيدا ويقضون عليه‏!‏

وبالطبع يلجأ أصحاب السلطة إلي أساليب العنف والدهاء والخبث والخداع في تنفيذ هذا المخطط الجهنمي‏,‏ وينفونهم فيخطفون الأطفال من ذويهم ويسافرون بهم إلي الشمال‏,‏ حيث معمل فصل عفاريت التمرد‏!‏

فكرة أكثر من رائعة محملة بقيم جميلة ونبيلة‏,‏ تعلمنا إزالة الأتربة والصدأ عن عقولنا ونفوسنا‏,‏ ورفض المألوف من الأشياء والخروج عليها وتحطيمها وبناء عوالم جديدة دوما‏..

‏ ألم يفعل ذلك أفلاطون وأرسطو وجاليليو وفولتير وابن رشد ونيوتن وأينشتاين ومحمد علي وعبد الله النديم وجمال الدين الأفغاني وسلامة موسي ونجيب محفوظ وغيرهم؟‏