ابو الفتوح وجماعة الأطهار

Sacred and Profane Love
Titian

تمهيد :

بشكل بديهي، لا ينشأ أي صراع سوى من تعارض رغبتين أو ايديولوجيتين: بين محاولة الحجب والإقصاء من جهة، وبين قانون الطبيعة بعضويتها ومدها من جهة أخرى। فثلاثة آلاف عام تقريبا، التي هي عمر اللاهوت، وتبنّي السلطة ذلك التراث العقائدي كوسيلة قمع وسيطرة طوال ذلك الزمن، جعلت من الجسد شيئا هلاميا هامشيا محجوبا محجبا، يسترق لحظاته الجارفة في الظلام عبر حياة ازدواجية عصابية تشنجية غير واعية بحالتها الفصامية الرازحة تحت وطأة الشعور بالذنب. هذا الشعور بالذنب ناتج أساسا من فكرة “المدنس” التي دنس بها اللاهوت أطهر أسماء الحياة ألا وهو الجسد (عبرت لوحة تيتيان في القرن السادس عشر “الحب الطاهر والحب المدنس” عن فكرة المدنس في صورة امرأة شهوانية يطير عن جسدها العاري وشاح أحمر، وفي النصف الآخر من اللوحة تجلس، في رزانة تغشاها سيماء الفكر، امرأة متدثرة بثوب أبيض كثير التفاصيل والثنيات في إشارة إلى حياة الطهارة والعفة). لعل القذارة، كما عبر هنري ميللر، لا توجد سوى في الدماغ.

الكاتب : يوسف ليمود

فوجئت منذ بضعه ايام بأحد زملاء المهنة وقد وضع تعديلات علي بعض رسوماته , زميلي يعمل في إحدي شركات الدعاية والإعلان المشهورة , ورسومه لا تستطيع ان تقارنها بالعديد من المحترفين في هذا المجال فهو يلعب في منطقه اخري بعيدة تماماً عن السائد ستفهم كلامي اكثر عند متابعة بعض من هذة الاعمال

قبل التعديل

بعد التعديل

قبل التعديل

بعد التعديل

الفن الحق لا يهمة رأي الجمهور

اوسكار وايلد

جائت هذة التعديلات بعد ان اعترض العديد من زوار الفيسبوك علي محتوي بعض رسوماته وتم عمل ريبورت لإدارة الموقع بإعتبارها خادشة للحياء , منذ ان كنت طالب في كليه الفنون واسمع كثيرا من هذة الهراء , واخرها تصريح عميد كلية الفنون السابق برغبتة في إنشاء كلية فنون جميلة إسلامية !

الجديد والذي احزنني حقا هو الاستجابة من الفنان لهذة الضغوط مع الوقت مع انني ادرك انة أجري هذة التعديلات علي سبيل المرح وليس عن اقتناع حقيقي

من اكثر الادباء الذين اعجبت بموقفهم تجاة هذة التيارات جمال الغيطاني عندما نشر علي غلاف اخبار الادب التي يرأس تحريرها لوحة عارية لفنان مشهور لا اتذكر اسمة الان وطالبت بعض الهيئات الدينية بمنع العدد من الاسواق , واستجابة للرغبات المحافظة اعتذر رئيس مجلس الادارة وكان ابراهيم سعدة وقتها علي صدور الغلاف بهذا الشكل وكانت معركة حامية بينة وبين الغيطاني من اجل منع مصادرة العدد من الأسواق, السيء في هذة الأمور ان تتم الاستجابة مع الوقت والالحاح والضغط ليصبح الفنان بعد ذلك مراعيا في فنة لرغبات الجمهور وهو ما يتنافي كليا مع فكرة الفن

ان كثير من مدارس التصوير في عصرالنهضة وما تلاها قائمة في الاساس علي الموديل العاري فهل نمنع أعمال من النشر بهذة الحجج الواهية والتي سبق تفنيدها مراراً ؟ وكيف نحكم علي الفنون بصفة عامة بشكل أخلاقي ؟ ماذا يتبقي من الفن بعد ذلك ؟

بعض من اللوحات , فيها تركيز علي الجانب الحسي والجسد تركت اثراً لا يمحي في نفسي بسبب ارتباطها باعمال ادبية جميلة وخالدة قرأتها قديماً

jupitar and antiope by antoine watteau

تم استخدام اللوحة في تصميم غلاف رواية العطر لباتريك زوسكيند

William-AdolpheBouguereau (1825-1905)
The Remorse of Orestes (1862)

ايرنيات الجحيم (ربات الإنتقام) يطاردن اوريست عقاباً لة علي قتل امة

ثلاثية اوريست : تأليف اسخيلوس ترجمة : لويس عوض

Herbert James Draper Ulysses and the Sirens

ملحمة الاوديسا : تأليف هوميروس

اوديسيوس بعد خروجة من مملكة الموت يمسح اذان رفاقة بزيت الشهد حتي لا يسمعوا غناء السيرينيات القاتلة التي تستدرج الملاحين ثم تقضي عليهم , ثم جعل رفاقة يقيدونة حتي لا يستجيب لغناؤهم الساحر

الفن واسع ولكن عيون الناس هي الضيقة

توفيق الحكيم

الرسومات للفنان : محمد ابو الفتوح